Вале муайян кардани онҳо танҳо ибтидо аст. Пас аз он ки шумо ин корро анҷом додед, шумо низ бояд кор кунед, ки дар бораи онҳо чӣ кор кунед.
Шумо имкон доред. Ду стратегия барои ҷавоб додан ба хавфҳои манфӣ вуҷуд доранд: Пешгирӣ, интиқол, тасодуфӣ ва қабул. Биёед ҳоло ба назар гирем.
Пешгирӣ кунед
Вақте ки шумо аз хатар рӯ ба рӯ мешавед, шумо онро комилан қатъ мекунед. Изҳори ташвиш намуд, ки хусусияти хос дар нармафзори шумо дар бозори байналхалқӣ хуб нест? Хомӯш кунед. Ин намунаи пешгирии хатари пурра аст: шумо боварӣ доред, ки ин ҳеҷ гоҳ рӯй дода наметавонад. Шумо инро бо ҳамаи хатарҳо кор карда наметавонед, аммо он як равишест, ки пеш аз он, ки шумо метавонед дар он ҳолат рӯй диҳед, душвор аст.
Интиқол
Интиқоли хатарҳо маънои онро дорад, ки онро ба шахси дигар интиқол додан лозим аст. Намунаи беҳтарин ин сиёсати суғурта мебошад. Вақте, ки шумо суғуртаи суғуртавиро харидед, шумо ба баъзе аз таъсири хавф ба ширкати суғурта кӯчонида метавонед ва агар онҳо метавонанд хатари рӯй додани хатарро дошта бошанд.
Шумо инчунин метавонед шартҳои интиқоли хавфҳоро дар шартномаҳои худ бо таъминкунандагон нависед.
Бо вуҷуди ин, пеш аз он, ки ин корро гиред, ба шумо маслиҳат диҳед, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо хатари дурустро интиқол медиҳед ва шумо хоҳед, ки натиҷаро хоҳед ёфт. Маълумоти муфассалро дар бораи қарордодҳои мувофиқ пайдо кунед.
Mitigate
Митигатсия эҳтимолан стратегияи аксуламали аксуламали баландтарин аст ва албатта ман яке аз беҳтаринро истифода мебарам.
Он ҷое, ки шумо бо амалҳоятон рӯ ба рӯ мешавед, барои хавф додани он, агар он рӯй диҳад.
Масалан, агар шумо хатари лоиҳаро дар марҳилаи санҷишӣ гузаронед, шумо метавонед ба санҷиши бештар дастрас бошед. Хавфи ҳол метавонад то ҳол рӯй диҳад, аммо ҳадди аққале, ки шумо ба он чизе, ки ман мефаҳмам, чизе бадтар кардааст.
Қабул кунед
Имконияти ниҳоии шумо барои мубориза бо хатарҳои манфӣ танҳо он аст, ки онро қабул кунад. Баъзан проблемаҳо рӯй медиҳанд, ва шумо онро таҳлил кардаед ва қарор қабул кардед, ки шумо ягон чизро дар бораи он намекунед. Бо имконияти мутобиқ шудан (агар он рӯй диҳад) яке аз малакаҳои баланд барои роҳбарони лоиҳа мебошад .
Қабули он, ки хавфи ҳодиса рӯй медиҳад, ҳамон тавре, ки қабули қарори худ ё сар додани сари шумо дар қум нест. Шумо фаъолона ва бо дастгирии сарпарастони лоиҳа ва роҳбарикунандаи лоиҳа, қарор қабул мекунед, ки ҳеҷ чизро иҷро намекунад. Ин хатарест, ки дар бисёр ҷиҳатҳо аст, аммо шумо метавонед онро, ки хавфи ҳисобкардаиро дар асоси он чӣ шумо дар вақт ва кӯшиш ба харҷ медиҳед, барои дигар намуди стратегияи ҷавобии хатарнок ҷойгир кунед.
Он метавонад барои татбиқи ҳар гуна стратегияи идоракунии хавфҳо, ки таъсири он метавонад зери хатар бошад, хеле арзон бошад. Агар имконпазирии ҳодисаи рухдода рӯй дода бошад, ё он таъсироте, ки он рӯй медиҳад, хеле хурд аст, он гоҳ коре, ки ҳалли қобили қабул аст.
Ин 4 вариант ба доираи васеи хавфҳои хатарнок тақсим карда мешавад, то ки шумо бояд дар ин ҷо муносибат пайдо намоед, ки ба сатҳи хавфе, ки шумо ҳамчун дастаи лоиҳа омода мешавед, мувофиқат кунед. Муҳимтар аз ҳама ин аст, ки нақшаи амалии худро дар якҷоягӣ ва ба воситаи қадамҳои шумо муайян кунед. Пас, агар хавф рӯй диҳад, шумо нақшаи B-ро аллакай муайян кардаед, ва шумо метавонед бо роҳи ҳалли осонӣ ҳаракат кунед.