Чӣ тавр барои мусоҳиба бо мусоҳибон

Ҷустуҷӯ ва истироҳати фурӯшӣ

Ҳангоме, ки фурӯшандаи як навигариашонро мефурӯшед, каме самарабахштар дар қисми худ метавонад ба шумо ёрӣ диҳад, ки ба аъзогии дастаи командаҳои баландсифат кӯмак расонед. Саволҳои номзад ба саволҳои мусоҳибаатон муҳиманд, аммо онҳо танҳо як манбаи маълумот дар бораи ин шахс мебошанд.

Маълумоти асосиро тафтиш кунед

Ҳарчанд мӯҳтаво ҳамеша дар ҳошия ва малакаи номзадҳо кӯмак мерасонанд, баъзе соҳаҳои касбӣ вуҷуд доранд, ки дар он ҷо омодагии ройгон ба таври мустақим ба кор даровардани кор ба таври назаррас тарҷ медиҳад.

Масалан, нависандагони математика хубтар навишта шудаанд, ки дар онҳо адабиётҳои хаттӣ доранд. Барои фурӯшандагон, ройгон - воситаи асосии маркетинги номзадӣ - нишондиҳандаи бузурги малакаҳои фурӯши ӯ мебошад. Чӣ тавр ӯ дар таҷрибааш чӣ гуна малакаҳо ва қобилиятҳои худро фурӯшад? Оё ӯ намунаҳои махсуси муваффақиятҳои худро дар ҷойҳои корӣ пешкаш мекунад? Оё таҷрибаҳои ӯ тавре, ки ба он шаҳодат медиҳанд, ки ӯ барои ширкати шумо мувофиқ аст? Рӯйхати нодурусте, ки бояд дар бораи ақидаи шумо якчанд парчамҳои сурхро баланд кунад.

Таҷрибаҳои Таҳқиқии худро санҷед

A фурӯшандаи хуб бояд ҳамеша кори хонагӣ кунад. Пеш аз он ки шумо номзадро дар бораи ширкат ё вазифаи худ бигӯед, пурсед, ки чаро онҳо барои кори махсуси худ муроҷиат мекунанд. Ҷавоби фурӯшанда нишон медиҳад, ки то чӣ андоза тадқиқотҳо дар назди шумо ва ширкататон пеш аз мусоҳиба анҷом дода мешаванд.

Муносибат ва рафтори номзад метавонад дар бораи он хабар диҳад. Оё вай дар вақти муайян ё каме дертар ба воя расидааст? Оё ӯ ба мардуме, ки бо вай мулоқот мекард (некӯаҳволӣ, котибҳо, ва ғайра) хушмуомила буд?

Оё ӯ либоси зебо ва либос гирифт? (Дар хотир доред, ки чӣ тавр касе ба мусоҳиба назар мекунад, шояд беҳтарин онҳое, ки ҳамеша ба кор машғуланд!) Оё ӯ ба шумо чашм мепӯшад, дасти худро сахт кунед (вале на устухоннишинӣ), ба шумо гарму самимона табрик мегӯям, забони моддии қабулкунанда? Оё ӯ хуб муошират мекард ва ба таври равшан гап мезад?

Оё ӯ хеле гап мезад ва хеле зуд, ё ҳама чизро гап мезанад? Тарзи фурӯшандаҳо ба фурӯшандаҳо роҳе, ки шумо метавонед онро интизор шавед, ки маҳсулот ва хидмати худро фурӯшед.

Баъзе саволҳои махсуси мусоҳиба барои пурсидани саворкунандагон:

Фаромӯш накунед, ки чанде аз саволҳои классикии классикӣ:

Агар мавҷуд ё истгоњ бошад, бинед, ки онњо чї кор мекунанд; Ин чизест, ки дар як зангҳои фурӯш ва фурӯшандае, ки ҳар гуна саъйро бо пӯшидани пӯшидан ё ба кор даромадан ҳеҷ гоҳ муваффақ нахоҳад кард, метавонад рӯй диҳад.

Ҳама гуна мушкилот ё нигарониҳое, ки шумо доред, аз ҳисоби онҳо ё аз ҷавобҳои онҳое, ки ба шумо мегӯянд, ҷавоб диҳед; Ба ғайр аз пешниҳоди иттилооте, ки шумо бояд талаб кунед, ин ҳамчунин нишон медиҳад, ки чӣ гуна онҳое, ки ба чунин даъвои монанд роҳ медиҳанд, дар давоми занги харид.

Оё онҳо кӯшиш мекунанд, ки кўпрукҳоро таъсис диҳанд ва бо шумо муошират кунанд (ба тасвири тасвири киштии шумо, кӯдакон ва ғайра диққат диҳед ва масалан, манфиати умумиро шарҳ диҳед)? Оё онҳо онро хуб медонанд? Ба одамоне, ки ба шумо муносибат мекунанд, ҳис мекунанд, ки онҳо бо сабабҳои кор бо шумо машғуланд, дигар таҷрибаи фурӯшандаи муҳим.

Дар охири мусоҳиба, ба онҳо шарҳи он чизе, ки шумо ҳамчун ҳадафҳои ширкат дидед, чӣ гуна онҳо метавонанд дар ҷубронпазирӣ (сохтори ва диапазони умумӣ), манфиатҳо, интизории сафар ва ғ. раванди мусоҳиба (бо назардошти мӯҳлат). Аз онҳо пурсед, ки оё онҳо ягон савол ё борҳо доранд. Агар онҳо аз ҳадди ақал як ё ду саволҳои зеҳнӣ пурсанд, ин аломати хубест. Номзаде, ки барои шумо ягон саволе надорад, барои таҳқиқ кардани ширкати шумо ва / ё аз ҳад зиёд фикр кардан дар бораи чизи дилхоҳ барои гуфтан нест - на он ки сифати он дар фурӯшанда аст.

Ниҳоят, ба ёд оред, ки онҳо бо ёдгориҳои шумо / почтаи электронӣ ба шумо пайравӣ мекунанд. Ва агар барои баъзе сабабҳо тағйир додани мӯҳлати кори кироя, номзадҳо медонанд. Ин услуби оддӣ аст ва нишон медиҳад, ки шумо кордиҳандаи хуб ҳастед, ва ҳамчунин савдогарони эҳтимолии "ситишворӣ" -ро аз гирифтани ҷубронпулӣ дар ҷои дигар дар ҳоле, ки шумо ҳанӯз аз раванди коргарӣ шубҳа доред.