Вақте ки шумо мунтазам занг задед, шумо ба наздикӣ бо таҷрибаи дурнамое, ки ба шумо коре карда истодаанд, ба шумо телефонро аз даст диҳед. Далелҳо метавонанд оромиву осуда ба даст оранд, то шуморо аз шумо дур созанд, ки ба онҳо ҳеҷ чиз нагуфтаанд ва ба шумо мепайванданд. Албатта, шумо низ ба фаровонӣ одамоне, ки ягон мушкилотро анҷом намедиҳанд, ба кор мебаранд, вале ҳадди аққал дар ин ҳолатҳо, шумо медонед, ки пешгӯиҳо тамоман манфиат надоранд.
Аз тарафи дигар, дурнамоҳое, ки бо муқобилиятҳо рӯ ба рӯ мешаванд, вале ҳеҷ гоҳ ба таври дуруст намефаҳманд ва мегӯянд, ки онҳо манфиатдор нестанд, метавонанд ба шумо рӯзҳо ва ҳатто ҳафтаҳо беэътиноӣ накунанд, ки воқеан имконияти харид карданро доранд. Дар ин ҷо баъзе аз якчанд умумиятҳое, ки шумо метавонед ҳангоми зангҳои хунук ва чанд идеяҳо барои ҳалли онҳо мулоҳиза ронед.
Баъзе иттилоотро ирсол кунед
Ин яке аз аксуламалҳои маъмултарине, ки аз телефони мобилии маъмулӣ мешунавед, шумо ҳангоми занг задан хоҳед кард. Агар шумо танҳо гуфтан мехоҳед ва пас аз он маълумотеро, ки дархост кардаед, ирсол кунед, имконияти харид кардан қариб сифр аст. Ҳар маълумоте, ки шумо мефиристед, фавран ба қубури коркарди такрори замин хоҳад расид.
Баръакс, кӯшиш кунед, ки чизе монанди "OK, пас аз он ки шумо онро хондаед, чӣ қадар вақт ба шумо лозим меояд, ки қарор қабул кунед"? Ва ҳангоме, ки умед ба шумо вақти муайянро ба шумо медиҳад, бигӯед: "Бисёр, пас ман шуморо даъват менамоям, ки ҳар он чӣ гуна аст". Ин ба шумо имконият медиҳад, ки ба дурнамо дар санаи муқарраршуда ноил шавед ва ниҳоят ба фурӯш рафтан гиред.
Ҳатто аксуламали қавӣ ба иттилооти такрорӣ ин аст, ки "Ман намехоҳам, ки вақти худро партояд, пас пеш аз он ки ман ба шумо фиристам, ман маҷмӯа дорам, ки якчанд саволҳоро пурсед." Сипас, бо саволҳои тахассусии худ мунтазам гузаред .
Ман бояд бо [Қарори созандагӣ] аввал сӯҳбат бикунам
Ин пешгӯиҳо барои пешгӯиҳои ин радкунӣ истифода намешаванд, ки асосан аз сарпӯши раҳоӣ аз шумо раҳоӣ ёбанд.
Бо вуҷуди ин, он ҳамчунин нишон медиҳад, ки шахсе, ки шумо бо он гап мезанед, дарвозабон аст ва дар ҳақиқат барои қабули қарор ваколат надорад.
Шумо хубтар аз гирифтани калимаҳои шахсӣ дар каломи худ ва эҳтимолияти он ки имконияти дуюм рост аст, беҳтар аст. Шумо метавонед чизе бигӯед: "Ташаккур, вале танҳо боварӣ ҳосил мекунам, ки ман вақти зиёдаш нахоҳам буд". Агар панели супервайзер аз рӯи гуфтугӯ бо гуфтани қарор қабул кунад, пурсед, ки рақами телефони бепул ё тамдидро ёбед, ё ба ҳадди аққал воҳима диҳад, ки ба шумо бо овоздиҳии худ пайваст аст. Шумо имконият доред, ки имконият пайдо кунед, ки ба қарори қабулкунанда муроҷиат кунед, агар шумо ба онҳое,
Онро дар навиштаҷот ҷойгир кунед ва онро ба ман фиристед
Ин осонтар ин аст, ки ин сигнали харидро дидан осон аст, аммо он хеле маъмул аст. Ин эҳтимол аст, ки умедвор аст, ки бо ду дақиқа занги сард, ки ӯ харидорӣ мекунад, ба инобат гирифта мешавад. Баръакс, умедворем, ки тасаввуроте, ки ӯ ба он манфиат меорад, то шумо хушбахтона телефонро бандед. Дар ҳақиқат, ки ӯ дар бораи муносибати саривақтӣ дар бораи муносибати томактабӣ суруд мехонд.
Якеро бигӯед, ки "Ман хушбахтам, шумо боварӣ доред, ки ин ба буҷаи шумо мувофиқ аст"? Ин умедворист, ки умедворем, ки ояндаи наздиктар хоҳад буд. Муносибати дигар ин аст, ки бигӯед, "Албатта, ва шумо омода хоҳед кард, ки бо хариди пештараатон пешниҳод кунед". Ин ба баъзе фишурдагон имконият медиҳад, ки шуморо пешакӣ пешкаш кунанд (дар ҳолате, ки шумо якчанд вақт захира мекунед) ё хариди ҷиддиро дида мебароем.