Дар ҳоле, ки шумо ҳеҷ гоҳ ба нури мусбӣ надаромада бошед, агар шумо пеш аз донистани он ки тактикаи ҳукмронии иҷрошударо ба даст овардаед, қабул кунед, имконпазир аст, ки вақт аз вақт норозӣ бошед.
Бо вуҷуди он, ки он дуруст ва касбӣ мекунад, барои муваффақияти шумо муҳим аст. Ин мақола фикру мулоҳизаҳоеро дар бораи чӣ гуна тасаввур кардан мумкин аст.
Вақте ки Ҳеҷ кас ба хашм намеояд:
Бисёре аз ширкатҳо ва бисёре аз фарҳангҳои ҷои корӣ ихтилофотро, махсусан бо ақидаҳо ва нақшаҳои идоракунии олӣ дастгирӣ мекунанд. Ин хеле бад аст. Азбаски вақте ки норасоиҳо бартараф карда мешаванд, фирмаҳо ва гурӯҳҳо ба қабули қарорҳои нодуруст ё роҳҳои пайравӣ аз он, ки ҳеҷ каси берун аз назди роҳ розӣ набошад. Новобаста аз он, ки роҳбарони калон фаъолона розӣ нестанд , ки рафтори онҳо (ё худ) идоракунии онҳо (нишондиҳандаҳо) нишон медиҳанд, ки норозигӣ ба таҳаммул намерасонанд, бартараф кардани ақидаҳо як қисми формулаи ғалат аст.
Фарҳанги корпоративӣ мусоидат мекунад
Ин кори роҳбарикунандаест, Идораи хуб бояд орзу дошта бошад ва қобилияти ба даст овардани ширкатро барои дастгирии орзуҳояш. Аммо ин на танҳо кофӣ аст, балки кофӣ нест.
Роҳбар бояд инчунин чаҳорчӯбаро таъмин кунад, ки он одамоне, ки дар ташкилот ба даст овардани хоб кӯмак мерасонанд. Он фарҳанги ширкат номида мешавад.
Вақте ки фарҳанги ҷамъияти шумо ба одамон имкон медиҳад, ки фикру ақидаҳо ва пешниҳодҳоеро, ки шумо фикр мекунед, ташкили фикрҳо, одамоне, ки қобилияти навоварӣ ва маҳсулнокӣ доранд, ки барои муваффақ шудан ба имрӯз лозим аст, эҷод кунед.
Агар фарҳанги ширкатии шумо барои мухолифати созанда имкон надиҳад, агар одамоне, ки имкониятҳоро пешниҳод мекунанд, «дастаи даста» -ро ба даст оранд, шумо муҳити тарсу ваҳшӣ, монеъа ва зиддиятро эҷод мекунед. Ин имкон надорад, ки мухолифи дахлдор ширкати шумо кушояд.
Ба муҳокима ва баҳс роҳ надиҳед
Шумо идораи оқил ҳастед . Шумо ба халқатон ташаккур мегӯед, ки ба шумо ҷавоби муносиб диҳад. Вале шумо тобеъи хуб ҳастед? Оё шумо раҳбари худро ба даст меоред? Ё ин ки шумо бозгаштед ва кори худро бо розигии ҳама чизи раҳбари худ муҳофизат мекунед? Шарт нест, ки кор накунад, на камтар аз он.
Ҳар як мудир дорад раҳбари. Масъулияти мо барои сарварони мо ин аст, ки онҳо бо онҳо ростқавл бошанд ва ба онҳо бигӯянд, ки мо фикр мекунем, ҳатто агар мо розӣ набошем. Шояд махсусан агар мо розӣ набошем. Шумо ва ҳамсолонатон бояд ба таври ошкоро, равшанӣ ва бо манфиатҳои беҳтарини минтақаи шумо возеҳ бифаҳмед. Шумо бояд ба раҳбари худ маълумоти бештар ва имконоти имконпазирро диҳед. Аз тарси он, ки шумо боварӣ доред, сахт ғамгин мешавед. Дар бораи ин касб машғул бошед, аммо босамар бошед.
Бо вуҷуди ин, вақте ки роҳбари салоҳ қарор қабул кард, муҳокима ва эътироз бояд қатъ шавад. Пас аз он ки қарор қабул шуд, шумо вазифадор ҳастед, ки пуштибони худро дар ин қарор дастгирӣ кунед.
Шумо онро аз қавми худ интизоред; шумо бояд каме кор кунед.
8 Маслиҳатҳо барои кӯмак расонидан ба шумо бе розигии худ розӣ нестанд
Шумо фикр мекунед, ки мавқеи шумо дуруст аст. Шумо мехоҳед, ки барои халқи шумо чӣ беҳтар бошад. Шумо мехоҳед, ки чизҳое, ки дар идораи шумо беҳтар кор мекунанд, иҷро карда шаванд. Пас, шумо нуқтаҳои худро қавӣ мебинед. Ин хуб аст, аммо онро бартараф накунед. Шумо ҳар як ҷангро нахоҳад кард. Баъд аз ҳама, сарвари шумо манфиати беҳтарини тамоми ташкилоти худро нигоҳ медорад, на танҳо қисми он.
Ба ҷои он ки обрӯяш ҳамчун саркаши саркашӣ гардад, кӯшиш кунед, ки ин тактикаҳоро ба шумо кӯмак расонед, ки ба шумо беэътиноӣ накунед:
- Дар бораи пешниҳоди шумо дар назди шумо саволҳои равшан баён кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ва дигарон ба таври ҷиддӣ ин масъаларо пеш аз он, ки фикру ақидаи худро фаҳмед.
- Чорчӯби ин масъаларо баррасӣ кунед. Агар вазъият ҳамчун ҳалли мушкилот ҷой дошта бошад, кӯшиш кунед, ки дастаи худро дар бораи ҳалли он фикр кунед, ки агар ин як манфиати потенсиалӣ бошад. Агар шумо ҳамон як масъалаеро, ки мусбат ё манфӣ доред, шумо хеле хуб барои ҳар як ҳолати ҳалли беназири беҳтарин инкишоф медиҳед.
- Кӯшиш кунед, ки пиндоштҳо дар пушти мавқеъ ё фикри кунунӣ фаҳманд. Бодиққат гӯш кунед ва агар шумо пиндоштед, ки пинҳонӣ камбудиҳо шунидааст, ба таври қатъӣ тавсия дода мешавад, ки он баррасӣ карда шавад.
- Шахсан мухолифат накунед, ки ба масъалаҳои тиҷоратие, ки дар дасти онҳост, диққат диҳед. Ҳеҷ кас ба ҳамлаҳои шахсӣ қадр намекунад.
- Ба ҷои он ки пешниҳод кардани фикри шумо як ҷавоби ягона аст, онро ҳамчун вариант баррасӣ кунед.
- Ҳангоми муайян кардани муносибати шумо, ақидаи дигарро эҳтиром кунед, дар ҳоле, ки бодиққат шарҳ додани манфиатҳое, ки шумо аз боло ва дар навбати худ пешкаш мекунед.
- Дар бораи имконияти расонидани муроҷиати худ бо роҳи роҳбарии ақидаи худ пурсед. Аксарияти роҳбарон рӯҳияи додани додани як нафарро барои нишон додани нуқтаи назари онҳо қадр хоҳанд кард.
- Магар интизор нест, ки онҳо ҳама ғолибанд! Шумо дар марафон, на як sprint ҳастед.
Хати рост:
Муҳим аст, ки фарҳанг дар ширкати шумо, ки фикру мулоҳизаҳои гуногунро тақвият диҳанд, муҳим аст. Нигоҳ кунед чун менеҷери, ки шумо ба таври бесифат ё беэътибор кардани мубодилаи озоди ғояҳои озод. Агар ҳама одамон ҳамеша бо шумо розӣ бошанд, ин нишонаи он аст, ки одамон рисолаҳои ҳақиқии худро мубодила намекунанд. Ва бештар аз ҳама, омӯхтани розӣ нашудани он, бе он ки ба он ҳамчун масъалаи ҳаёт ва марг ва бегона кардани одамон дар раванди таълим. Баъд аз ҳама, ҳеҷ кас намехоҳад, ки иҷрокунандаи ин изҳорот дар кушодани ин мақола зикр гардад.
- ба
Навсозии Art Petty