1. Шахси асосии калисо тарк карда шудааст . Ин имконнопазир аст ва имконияти савол додан ба сохтори мавҷуда мебошад.
Ин дар муқоиса бо китобҳои дарсии идоракунӣ ба шумо маъқул аст, ҷадвали ташкилотҳо одатан дар атрофи шахсони инфиродӣ бунёд карда мешавад, на «мавқеъ». Вақте ки шахси калид ба мерос мондааст, бояд мавқеият боқӣ монад.
2. Мушкилотҳо вуҷуд доранд. Инҳо бесамар нестанд, номутаносибии мутахассисон , нақшҳои роликӣ, бетаҷрибаи коргарӣ ва масъалаҳои дигари амалиётӣ. Кор кардан ба анҷом нарасидааст ё ин кор хуб нест.
3. Барои он ки имконияти навро кашем, зарур аст. А намуна бошад, бозори нав, маҳсулот ё хидмати нав ва сохтори кунунии шумо барои дастгирии дастгирии мақсадҳои нави тиҷорати шумо ноил гаштааст.
Дар ҳоле, ки ҳамаи инҳо сабабҳои хуб доранд, зарур аст, ки баррасии шикоятро ҳамчун як алтернативаи имконпазир баррасӣ кунед. Аксар вақт роҳҳои вайроншавии ноил шудан ба мақсадҳои якхела вуҷуд доранд.
Кӣ бояд дар ташкилдиҳӣ иштирок кунад?
Агар танҳо роҳбари кафедра ҷалб карда шавад, имкон дорад, ки барои воридшавӣ ва хариду фурӯши муҳим имконнопазир бошад.
Аз тарафи дигар, агар тамоми иштирокчиён ба инобат гирифта шаванд, дигаргунӣ метавонад аз ҳад зиёд суст гардад ва манфиатҳои худидоракуниии худ ба даст оранд. Беҳтарин интихоби ҷустуҷӯи заминаи мобайнӣ аз ҷониби роҳбар ва гурӯҳи хурди мушовирони боваринок мебошад. Инҳо одатан шахсони воқеӣ ҳастанд, ки боварии кофӣ доранд, ки ба мавқеи худ бо ширкатҳои нав бовар доранд, ки манфиатҳои худро ба худ ҷалб кунанд.
Раванди тағйироти ташкилӣ
Гарчанде, ки чӣ гуна азнавсозии раванди илмӣ комилан вуҷуд надорад, дар ин ҷо баъзе нишонаҳо вуҷуд доранд:
1. Бо стратегия сар кунед. Маълум кардан муҳим аст, ки дар он ҷо ташкилот ё даста мераванд. Масалан, чӣ муҳим аст, на он чиз ва чӣ ҳадафҳои мушаххас мебошанд? Дар ҳоле, ки ин равшан маълум аст, ин бисёр қадам ба назар мерасад. Агар шумо бо стратегия мубориза баред, пас чӣ гуна эҷод кардани як пеш аз тағир кардани ҷадвалҳои ташкилӣ. Дар хотир доред, ки сохтор ҳамеша стратегияро пайравӣ мекунад.
2. Меъёрҳои худро таҳия кунед. Масъалаҳое, ки шумо кӯшиш мекунед, ҳал кунед ва имконоти ҷустуҷӯ кунед. Баъдан, ҳар яке аз баландтарин, миёна ва пасттар аз рӯи афзалият баҳо диҳед. Ин меъёрест, ки шумо барои арзёбии алтернативаҳои тарҳрезӣ ва баҳогузории муваффақиятатон истифода мебаред.
3. Таҳия ва арзёбии алтернативаҳои тарҳрезӣ. Бисёре аз гурӯҳҳо дар муҳаббат бо як ақида рӯ ба рӯ мешаванд ва сипас тамоми вақти худро сарф мекунанд, ё кӯшиш мекунанд, ки фикру ақидаашро ба даст оранд. Ба ҷои ин, бо се то чор ҳикоя биёед ва онҳоеро, Дар хотир доред, ҳеҷ гуна интихоби ҳамеша комил нест. Ҳамеша савдо ва хатарҳо мавҷуданд. Шумо танҳо як беҳтаринро интихоб кунед ва бо нақшаи амалиёт барои кам кардани хатарҳо биёед.
4. Тарроҳии ниҳоӣ бо сенарияҳо санҷида шавад.
Вақти озмоиши тарроҳиро таҳлил кунед, ки чӣ гуна равандҳои гуногуни бизнес дар дохили сохтори нав кор хоҳанд кард.
Инҳо "агар" муҳокимаҳо ба таври оддӣ сохтори сохторро муайян ва нақшҳоро фаҳманд.
Ҳадафҳои идоракуниро тағйир диҳед
Пеш аз гузарондани ягон тағйирот, шумо бояд корҳои хонагӣ ва ҷои хубро оғоз кунед, ки «Даҳ навъ барои тағйирёбии пешакӣ» баррасӣ мешавад.
Арзиши иштироки коммуникатсия ва дастаи даста.
Равзанаи ягона дар бораи тағйирот ё ягон чизи дигар маълумоте нест. Ҷонибҳои манфиатдор, аз он ҷумла кормандони онҳо, эҳтимолияти ба даст овардан, агар шумо танҳо "чӣ" ва "чаро" -ро шарҳ диҳед, вале алтернативаҳои шумо фикр намекунед ва чаро? Бигзор ҷонибҳои манфиатдорро медонанд, ки шумо ягон интихоби комиле надоред ва эҳтимолияти камбудиҳои эҳтимолии шуморо нақш намоям. Ин гуна шаффоф, муколамаи кушода ва аслӣ аз беҳтар кардани кӯшишҳо барои фурӯши идеяҳои худ барои тағйирот ҳамчун ҳалли комил беҳтар аст. Агар шумо одамони калонсолонро мисли калонсолон меҳисобед, эҳтироми шумо нишон медиҳад, ки дар якҷоягӣ бо ҷонибҳои манфиат ду баробар баргардад.
Одамон интизоранд, ки онро онро фаҳманд ё онро ба таври фаврӣ бихаранд, - имконият доранд, шумо аввалин шуда будед (ба "марафон таъсири" нигаред).
Пас аз он ки шумо бо одамони зарурӣ гап мезанед, дар бораи кӯмаки онҳо бипурсед. Ин табиати инсонӣ, ки одамон ба он кӯмак мекунанд, ки ба онҳо кӯмак расонанд ва дар ҳоле, ки дастаи шумо имконияти ташкили сохтори нави созмон надоранд, онҳо метавонанд дар амалисозии сохтори нав нақши калонро бозӣ кунанд. Ин имкониятест, ки шумо барои ворид кардани сохтори нав, ки барои сохтани нав сохтани сохтори нав муҳим аст.
Барқарорсозӣ ҳамеша бо вайроншавӣ ва хатарҳо рӯ ба рӯ мешаванд. Онҳо ҳеҷ гоҳ набояд сабукӣ гиранд ва бояд ҳамеша ақаллан панҷ сол зиндагӣ кунанд. Агар шумо ин дастурҳоро риоя кунед, шумо имконияти беҳтар намудани ноил шудан ба мақсадҳои худ ва кам кардани норасоиҳо ва ғамхорӣ доред.