Маслиҳатҳо ва маслиҳат барои ҳалли он бо кироякорӣ ҳангоми шикастани шубҳа
Мубориза бо пешниҳод кардани ҷойҳои корӣ метавонад ба се қисм тақсим карда шавад: қабули такрорӣ, таҳлили номзадии худ ва пешбурди кори ҷустуҷӯии шумо.
Бо кироя кор кардан
Қадами аввалине, ки аз ҷониби корфармо пазируфтан аз даст додан мумкин аст, мубодилаи афсурда, ноумедӣ ва ғазабро дорад, ки ҳамроҳи ягон талафот аст. Бо дӯст ё аъзоёни оила сӯҳбат кунед ва эҳсосоти худро дар ҷойи махфӣ мубодила кунед. Имрӯз мо онро "вирус" меномем ва вирус метавонад як воситаи хеле муфид бошад.
Бо вуҷуди ҳама гуна даъватҳои шумо, шумо ба кордиҳанда манфӣ надоред, зеро шумо метавонед дар оянда дар оянда ба ташкилоти дигар муроҷиат кунед. Баъзан он хеле душвор аст, ки чаро фаҳмидани он ки чаро як номзад рад карда шуда буд ва шумо метавонистед, ки аз рӯи ихтисос бошед. Агар ин ҳолат бошад, корфармо метавонад дертар бо пешниҳоди беҳтарини корӣ баргардад.
Бояд эътироф кард, ки бисёре аз ҷустуҷӯҳо хеле рақобатпазиранд ва аксари номзадҳои боистеъдод аксаран аз сабаби бозори меҳнати маҷбурӣ рад карда мешаванд. Шояд аксар вақт корфармо шуморо рад намекунад, аммо як номзади дигарро (шояд ҳатто каме) беҳтар созед.
Азбаски қарорҳои қабулкунанда одатан субъективӣ буда, имконпазир аст, ки дигар реквизатори шумо шуморо интихоб кардааст.
Ҳамчунин дар хотир доред, ки шояд роҳбари кироя дуруст бошад, ва ин кор беҳтарин барои шумо набуд ва шумо кор намекардед. Дар ин ҳолат, ширкат шуморо ба кори худ нагирифтааст.
Шумо чӣ гуна кор кардаед?
Вақтро дар бораи муносибати худ ба раванди корӣ диққат диҳед, то ки оё чизе дар оянда шумо беҳтар карда тавонед. Қадам ба қафо баргардед ва реферататонро баррасӣ кунед, ҳарфро дар бораи он, ки дар давоми мусоҳиба гузаред ва фаъолияти минбаъдаатон давом кунед. Бо назардошти он чизҳое, ки шумо дар бораи талаботи корӣ ва одамони ҷалбшуда омӯхтед, аз худ бипурсед, ки оё шумо чизи дигарро ба даст овардан мумкин буд, то ки худро дар нури беҳтар ва якеро ба назар гиред, ки ба шумо барои кори беҳтар мувофиқат мекунад.
Гарчанде, ки одатан маъмул набошад, баъзан корфармо дар бораи номзадии худ фикру мулоҳизотро шарҳ медиҳад. Агар ин ҳолат набошад, ва шумо бо касе дар ташкилот кор карда истодаед, кӯшиш кунед, ки бо тӯҳфаи созанда ба онҳо муроҷиат кунед .
Ҷустуҷӯи ҷустуҷӯи кори худро нигоҳ доред
Номзадҳо аксар вақт бо ҷустуҷӯи худ дар ҷустуҷӯи худ, ҳангоми интизории он, агар онҳо ба кор баромаданд, хусусан агар онҳо фикр кунанд, ки онҳо ба мусоҳиба мансубанд. Ба ин дом дохил нашавед. Ин ягон фикри хуб нест, то тамом шудани он ба шумо пешниҳод карда шавад, ва пешниҳод кардани корро қабул кард. То он даме, ки шумо дар шакли хаттӣ дошта бошед, бо ҷустуҷӯи худ идома диҳед. Ҷустуҷӯи вариантҳои дигар, ва гирифтани мусоҳибаҳои мусоҳибашаванда аз мусоҳибаҳо, агар шумо рад карда шуда бошед, заъифтар мегардад.
Боқӣ мондан дар бозори меҳнат, аз он ҷумла вохӯриҳои шабакавӣ, инчунин дар вақти ҷустуҷӯи кор ба шумо боварии зиёд меорад.