Чаро менеҷерон бо иҷрокунандагони камбизоат амал намекунанд? Пеш аз ҳама, одамон, умуман, ба пешгирӣ аз низоъ дучор мешаванд. Мушкилот душвор ва душвор аст , ва аксар вақт осонтар аст, ки сари худро дар реги гузоштед ва умедворед, ки он мерезад.
Ҳатто вақте ки роҳбарон амал мекунанд , онҳо аксар вақт танҳо амалиётро ба як нуқтаи назар ҷалб мекунанд, вале барои омодасозии кормандон барои беҳбудии нокифоя омода нестанд. Баъзан онҳо аз кӯҳҳои раванди СР, шаклҳо ва навори сурхе, ки бо онҳо мубориза мебаранд, метарсанд. Онҳо метарсанд, ки шиканҷа, айбдоркуниҳои айбдоршаванда ва ё онҳо шояд фикр кунанд, ки онҳо меҳрубон ҳастанд.
Ҳақиқат ин аст, ки иҷозат додан ба шахсе, ки дар кори доимӣ дар кори доимӣ кор мекунад, яке аз чизҳои беҳтарин аст, ки роҳбар метавонад ба корманд кор кунад. Шогирдон коргаронро медонанд, ки ӯ мубориза мебарад, ва ҳама чиз инро медонад. Ин бадбахтиву заиф аст.
Дар роҳи дигари ҳалли мушкилоти меҳнатии кормандон, бе дарназардошти раванди дарозмуддат, тарҳрезӣ, расмии интизом, ҳангоми рафъи зӯроварии кор аз кор хориҷ карда шудааст.
"Тайёр кардани як кас аз кори"
Касе ки аз кор баромад кунад, ба корманд кӯмак мекунад, ки фаҳманд, ки вай дар ихтиёри худ ихтиёрӣ аст. Ин ба онҳо имконият медиҳад, ки нақши дигаронро дар дохили кишвар ё берун аз он пайдо кунанд, ки ин барои беҳтар кардани малакаи онҳо имконият медиҳад, ки онҳо бештар муваффақ бошанд.
Танҳо тасаввур кунед, ки ман дар бораи шароитҳои хеле вазнин фикр намекунам, ки коргар аз худ барояд. Дар хотир доред, ки клипи классикии классикӣ ҳангоми мизбонии Милтон сарашро пинҳон мекунад ва дӯкони дӯстдоштаи ӯро гирифтааст? Шумо намехоҳед, ки ин раҳбари шумо бошад. Ин услуби маъмулии роҳбарикунанда ва якбора дар он аст.
Касе ки аз кор берун карда мешавад, беҳтарин имконият барои ҳама гуна вазъият нест. Он бояд барои вайрон кардани қоидаи ҷинсии сиёсати ширкат истифода шавад (яъне, дуздӣ, зӯроварӣ, фиреб ва ғайра). Он бояд ҳамчун алтернатива барои сӯхтани коргар барои коргаре, ки на он қадар хуб кор мекунад ё танҳо ба коре машғул аст, истифода бурда мешавад. Шояд хатои кироя ба кор гирифта шуда бошад, ё талаботҳои кор метавонад тағйир ёбад ва қобилияти коргарро аз даст диҳанд ё шумо аз корманди роҳбаре, ки барои саркӯб кардани қудрати худ дар коса интихоб шуда буд, мерос гузоштед.
Чӣ тавр ба сӯҳбат наздик шавед?
- Тайёрӣ: Қадамҳои зарурӣ барои омўзонидани корманд аз коре ба марҳилаҳое, ки барои муҳокимаи мундариҷа заруранд, монанд аст. Шумо то ҳол ба ҷамъоварии далелҳо, ҳуҷҷат кардани камбизоатон ва омода кардани пешниҳодҳои зиёдеро барои кандани қавӣ барои он, ки чаро корманд беасос набошад.
- Бо ҲСТ сӯҳбат кунед: Ман ҳеҷ гуна пешниҳоди тренерро аз раванди кори ҳамчун роҳи роҳ надодани кор бо мудирати маҳаллии ҲХДТ (ҳарчанд бисёри роҳбарони онҳо кор мекунанд). Директори хуби HR барои фаҳмидани он, ки шумо мехоҳед, фаҳмед ва дастгирӣ намоед. Шумо розӣ нестед, шумо роҳнамоӣ хоҳед кард. Ғайр аз ин, агар шумо ба корманд имконият надиҳед, ки ба худаш баргардад, ба шумо лозим меояд, ки раванди расмии интизомиро оғоз кунед, ва он гоҳ ки шумо бояд ба ИР ҷалб кунед.
- Тарҷума ва интихоби тасвирро тасаввур кунед : Ҷараёни муҳокимаро бо интихоби интизориҳо ва стандартҳо, ва шарҳ диҳед, ки чӣ тавр кормандон ба ин тавсияҳо ҷавобгӯ нестанд. Дар бисёр ҳолатҳо, корманд аллакай медонад. Дар асл, баъд аз тасвир кардани интизориҳо, мудир метавонад ҳатто кормандро аз рӯи арзёбии худ арзёбӣ кунад.
- Таъмини имконот: Пешгӯи кардани ин на он аст, ки аввалин бор шумо дар бораи камбизоатон сӯҳбат кардед (агар ин бошад, он қадар зуд аст, ки ин муҳокимаро давом диҳед - шумо бояд бо корманд кор кунед барои муайян кардани сабабҳои камбизоатӣ ва ҳалли мушкилот ). Ба кормандон се имконият диҳед:
- Онҳо метавонанд имрӯз, ё дар ояндаи наздик истироҳат кунанд (баъд аз якчанд рӯз дар бораи он фикр кунанд)
- Онҳо метавонанд дар вазифаи дигар дар дохили ширкат ё берун аз он ҷустуҷӯ кунанд. Миқдори вақте, ки шумо ба корманд кор мекунед, ба бисёр омилҳо, аз ҷумла дарозии хидмат, муносибати корманд ва қувваи муносибат вобаста аст. Новобаста аз он ки шумо қарор қабул мекунед, мӯҳлати ниҳоӣ муҳим аст. Чизе мисли: " Шумо чор ҳафта доред, ки ба ҷои дигар, дар дохили кишвар ё берун аз он пайдо кунед, ки барои малакаҳои шумо мувофиқ аст. Бо вуҷуди ин, агар дар охири он шумо дигар мавқеъро дарёфт накунед, ман бояд раванди интизомии расмиро оғоз кунам , ки метавонад боиси қатъ гардидани он гардад. Дар айни замон, ман интизорам, ки минбаъд ҳар кори аз дастатон меомадаро барои беҳтар намудани кори худ идома диҳед. "
- Агар онҳо интихоб нашаванд ё ба ҷои дигар розӣ набошанд, шумо онҳоро огоҳ мекунед, ки шумо интихоби шумо надошта бошед, аммо ба зудӣ раванди интизомро оғоз кунед.
Нобудӣ
Мушкилоти истифодаи ин усули он метавонад вақти корро барои хориҷ кардани корманди сусти корӣ дароз кунад. Афзалият он аст, ки ба корманд имконият фароҳам меорад, ки бо шартҳои худаш аз ӯҳдаи кор баромада, раванди фарогир ва заифро аз ҷараёни расмии қатъкунӣ пешгирӣ намояд.
Кӣ медонад, ки корманди шумо метавонад ба шумо барои як рӯз барои ғамхорӣ кардан аз онҳое, ки дар онҳо (ва шояд эҳсосоти дардовар) мубориза мебурданд, ва имконият дод, ки имконияти гузарондани нақши беҳтар барои малакаҳои худ ва манфиатҳо.