Вақте ки Boss Favorites Favorites
Агар шумо ягон мудиреро, ки тамошо карданро меомӯзад, ё ки бо одамони дорои меъёрҳои гуногуни ҳисоботдиҳӣ ва иҷроиши кор ба кор бурда истодаед, шумо мефаҳмед, ки чӣ тавр ин тарзи нобудсозии виҷдон аст.
Дар як ҳолат, мудири фаврӣ кормандро ба сифати "ситораи" -и гурӯҳ меҳисобид, ӯро ҳамду сано хонда буд ва боварӣ дошт, ки ӯ дар лоиҳаҳои аз ҳама намоён ва муҳим ҷалб карда шудааст. Ин табобати ситораҳоро бо кормандони дигар офаридааст ва дар бораи он, ки коре, ки барои мудир кор кардан мехоҳад, мунтазам қайд карда шуд. Ба ҷои ҷалби талант, мудир душвор буд, ки одамонро дар дастаи худ нигоҳ доранд.
Дар дигар ҳолат, мудири мунтазам ӯҳдадории худро оид ба таъмини ӯҳдадориҳо ва талабот ба ҳисоботдиҳӣ барои натиҷаҳо, тавозуни мунтазам ва таърихи лоиҳаҳои дарозмуддат барои коргарие, ки дар ҳаёти шахсии худ ягон санаи истироҳат намебошад. Дар натиҷа, ҳисси масъулият ва масъулият дар назди масъулият вуҷуд надошт.
Дар ҳолате, ки як роҳбари мудир онро равшан фаҳмонд, ки онҳое, ки дар дастаи худ муваффақ шуданд, онҳое , ки ба сиёсаташ кӯмак мекарданд . Ба ҷои он ки ба мушкилот ва мушкилот дар ҷойҳои корӣ диққат диҳед, ин мудир як силсилаи бозиҳои сиёсиро ба даст овард, ки ҳамаи онҳо барои бо ӯ меҳрубонӣ карданро дӯст медоштанд.
Таъсис додани маҷмӯи қоидаҳои гуногуни кормандон аз он иборат аст, ки муқовимати одилона буда, иродаи бад, орзуҳои бад ва каме каме дар тамоми даста эҷод мекунад.
Кадом адолат дар ҷои кор ба назар мерасад?
Вақте ки шумо ба кормандони худ муносибат мекунед, онҳо ба пешрафти мушкилот дар назди онҳо диққат медиҳанд.
Онҳо ҳис мекунанд, ки эҳтиром мекунанд, ғамхорӣ мекунанд ва ба шумо ҳамчун сардори боварӣ боварӣ доранд . Ба ҷои он ки диққат додан ба бозигарӣ ё яквақт, кормандон ба кор бурдани мақсадҳои шахсӣ ва гурӯҳӣ диққат диҳанд.
Вақте ки шумо бо дигарон муносибат мекунед, ду чиз рӯй медиҳад. Кормандони шумо инро огоҳ мекунанд ва ба шумо эҳтиром мегузоранд . Нишони шумо барои бозиҳои одилон эътиқоди худро ба шумо тақвият медиҳад. Дуюм, одамоне, ки ба шумо муносибат мекунанд, ба таври ҷиддӣ ҷавоб медиҳанд. Шумо ба воситаи амалҳои худ таълим медиҳед ва рафтори "одилона" дар ҷойи кор.
Чӣ гуна бояд роҳбари одил бошед
Менеҷер хуб аст, ки ҳар як шахсро бо эҳтиром ва адолат муошират мекунад. Баъзе маслиҳатҳо барои парвариши обрӯю эътибори шумо барои адолат инҳоянд:
- Қудрати тиллоӣ. Ҳар касе, ки ба шумо маъқул мешавад, муносибат кунед, то ки бо шумо муносибат кунед.
- Не тамошо. Роҳбаре, ки одилона аст, тамошобинро бозӣ намекунад. Шумо ягон кори хубе надоред, ё ҳамаи корҳои бад, танҳо аз сабаби он, ки шумо дар бораи он фикр мекунед. Шумо онҳоро чун ҳайвонҳои беназир мешунидаед.
- Оё бартарӣ надоред. Вақте ки шумо одил бошед, шумо дигаронро ба сифати менеҷери худ истифода баред. Шумо ба касе беэътиноӣ карда наметавонед, зеро ки шумо метавонед онро бо худ бифаҳмед.
- Қоида ва рафторро намоиш диҳед. Вақте ки шумо қоидаҳоро риоя мекунед ва онҳоро ба ҳама баробар татбиқ мекунед, шумо одил бошед. Боварӣ ҳосил кунед, ки онҳоро ба худатон низ истифода баред. "Кор" бояд "ба шумо" мувофиқат кунад, ё одамон ба шумо боварии шуморо гум мекунанд.
- Тағйир додани қоидаҳо. Агар шумо ҳис кунед, ки қоидаҳо ба шахсони инфиродӣ ё гурӯҳҳо беадолатӣ мекунанд, далерии тағйир додани қоидаҳоро инкишоф медиҳанд. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки сабаби тағирёбии он дар ҳақиқат ин аст, ки афзоиши адолатро афзоиш диҳед, на танҳо барои ба даст овардани натиҷа, ки беҳтараш барои дӯстдошта беҳтар аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки қоидаҳои нав ба ҳама баробаранд.
- Дар бораи он ки чӣ тавр ба дигарон таъсир мекунад, фикр кунед. Масалан, шумо кори худро таъин мекунед, дар бораи он фикр кунед, ки оё ин корро хуб меҳисобед, вале чӣ гуна дигар онро дида метавонед. Агар шумо қоидае дошта бошед, ки ҳар як ширкат дар як моҳ барои кофтукови кофта дар куҷо хӯрок харидааст, дар бораи қайди захираи он фикр кунед, ки 20 доллари ИМА хароҷоти асосӣ ва дар бораи ҳисоби муҳофизаткунандае, ки кофӣ нест. Кадом ин қоидаҳо ба онҳо таъсир мерасонад ва он одил аст?
- Ростқавл бошед. Бо кормандони худ ростқавл бошед. Ба онҳо бигӯед, ки чаро онҳо чӣ кор мекунанд. Ба онҳо бигӯед, ки чаро тартиби муайяни ҷой дода шудааст. Ба онҳо дар бораи чизҳое, ки ба онҳо гуфта наметавонед, нақл кунед, аммо агар танҳо дар ҳақиқат сабабе вуҷуд дошта бошад, ки шумо наметавонед. Вақте ки шумо бо онҳо ростқавл ҳастед, шумо онҳоро ба онҳо баробар мекунед. Шумо ба онҳо намегӯед, ки онҳо танҳо менеҷери онҳо нестанд, ки маълумоти онҳо сазовор набошанд. Ва ҳам бо худатон низ ростқавл бошед. Нигоҳ кунед, ки чаро шумо кореро, ки шумо ҳастед, ва дар роҳи шумо ҳастед.
Хати рост
Боварӣ ба муваффақият дар муваффақияти шумо ҳамчун мудир муҳим ва муҳим нест, ки эътимоди зудтар аз обрӯи шумо, ки шумо тамошо мекунед ё бо одамон дар асоси номутаносиб муносибат кунед. Кӯшиш кунед ва ҳатто дар бораи он ки чӣ тавр ба шумо таъин кардани кор, ташаккур ва мубодилаи афкорро диҳед. Афзалиятҳои инкишоф додани обрӯи ҳамчун менеҷере, ки бо одамони одилона машғуланд, арзишманданд.
Навсозии нав: Art Petty