Чӣ гуна идора кардани корманде, ки ӯҳдадориҳояшон душворӣ аст?

Шумо бояд истодагӣ кунед ва идоракунандаи меҳнати кормандро идора кунед

Оё шумо коргар ҳастед, ки ҳисси воҳиде дорад ва эҳсос мекунад, ки ӯ ҳамеша ғаму ғусса аст ва дар ҳоле ки дигар кормандон «ғамхорӣ» мекунанд. Масалан, вақтро тарк кардан лозим аст ва ӯ аксар вақт дархостҳои ройгонро ба ҳамон санае, ки ҳамкораш кор мекунад, пешниҳод мекунад.

Агар шумо вақтро хомӯш кунед, ӯ мегӯяд, ки он вақт вақтҳои истироҳатӣ аст ва ӯ иҷозат медиҳад, ки ҳар вақте ки мехоҳад онро истифода барад.

Ҷавобдиҳии мунтазам аз ӯ ин аст, ки "Масъулияти идоракунанда барои таъмини фарогирии кофӣ аст". Корманди кироя бидуни иҷозати иҷозати худ баромада, қайд кард, ки вақти он расидааст.

Ба наздикӣ, ӯ барои вохӯрӣ аз вазифа баромада рафт ва баъд аз бозгашт аз ӯ пурсид, ки вай ҷавоб дод, ки ӯ ба ҳамкоронаш муроҷиат мекард ва мудир метавонад онҳоро пурсад, ки ӯ ба куҷо рафтааст!

Дар ин ҷо чӣ гуна кор кардан мумкин аст

Аввалин фикрие, ки ба ақли мо омад, ин аст, ки ин коргар нишон медиҳад - ва муддати тӯлонӣ буд. Барои иваз кардани рафтор, устуворро нигоҳ доред.

Аввал, бо ӯ сӯҳбат кунед ва кӯшиш кунед, ки дар бораи он чӣ рӯй медиҳад. Оё ӯ барои мавқеи шумо бозӣ мекард? Ин амал то чӣ давом дорад? Кӯшиш кунед, ки манбаъи хушбахтии худро муайян кунед. Бо ӯ сӯҳбат кардан, бо нишон додани он, ки шумо дар бораи ӯ ғамхорӣ мекунед ва хоҳед, ки вай мушкилоти худро ҳал кунад.

Агар ин ягон чизро тағйир надиҳад, ба шумо лозим аст, ки ӯро дар ягон шартҳои номаълуми худ, ки рафтори ӯ қабул карда нашавад ва шумо интизори он гардед. Бо корманд кореро, ки бояд тағйир ёбад, муайян мекунад.

Шумо бояд тайёр бошед, ки пойҳои ӯро ба оташ кашед ва агар лозим ояд, ки рафтори шахсро тағйир диҳед.

Агар шумо идора бошед, қабул намешавад.

Ҳаракати пайвастшавӣ ба нишондиҳандаҳои корӣ

Ин осонтар кардани рафтор, агар он ба кори вай таъсири манфӣ мерасонад, бинобар ин, шумо метавонед ҳар гуна амалҳои номатлубро ба кори кориаш , болоравии эҳтимолӣ, арзёбии арзёбӣ ва ғ., Беҳтар созед.

Вақти тарк кардани вай барои ба даст овардани он, вақте ки ӯ мехоҳад, агар он тасдиқ карда шавад.

Ман умедворам, ки дастури кории шумо мегӯяд, ки роҳбарон бояд розигии худро тасдиқ кунанд. Вақте ки вай барвақттар рафтор мекунад, ё рафтори дигареро, ки аз оддитарин дур аст, ба таври алоҳида қайд мекунад, ки ӯ бояд пеш аз ҳама ба ҳамаи кормандон хабар диҳад. Агар шумо огоҳӣ надошта бошед, ин сабабест, ки шумо интизори он ҳастед, ки шумо онро қабул мекунед.

Илова бар ин, бо захираҳои инсонӣ, ки оё ширкататон бояд вақти пардохти вақтро диҳад, вақте ки сиёсати дастурдиҳӣ пешакӣ аз тарафи корманд риоя намешавад.

Вақте ки ӯ ба вохӯриҳо меравад ва шумо ба шумо чизе намегӯяд, шумо бояд ҳамон як амалҳоро гиред. Шумо бояд огоҳ карда шавад. Ба шумо лозим нест, ки ӯро пайравӣ кунед ва ҳамроҳи ҳамкорони худ, ки дар он ҷо ҳастед, ё коре кунед, кор кунед.

Ман ин сиёсати барои ҳамаи кормандонро инъикос менамоям, агар шумо аллакай надидаед. Шумо намехоҳед micromanage онҳоро тела диҳед, аммо шумо хоҳед, ки агар онҳо соатҳои ё ҷадвали худро тағйир диҳанд. Агар ин аллакай як сиёсат ва кормандони шумо бошад, бидонед, ки агар шумо ин коргаронро ба инобат нагиред, ҳамон тавре, ки шумо бо дигарон муносибат мекунед, шумо эҳтимолияти тақаллубии шумо ва эҳтироми меҳнати дигарро аз даст медиҳед.

Ҳалли мушкилоти вақт ва берун аз он

Ман ташкилотҳои касбиро дар Инҷил ва берун аз он ҷамъ овардаам, ки кормандон бояд ҳамеша дар ёд дошта бошанд.

Ҳайати кормандон аз ҳис кардани ҳисси худ, агар онҳо бояд ба ҳомила ва ё ҳомила ҳар вақте, ки тиҷорати қонунӣ доранд, гузориш диҳанд . Он ҳамчунин менеҷери ё ассотсиатсияҳоро аз пурсидани талабот нигоҳ медорад.

Дар бораи вақтҳои рухсатӣ, баъзе ташкилотҳо вақтро дар тақвими дохилӣ ва кормандон дар бораи фарогирии зарурӣ хабар медиҳанд. Агар онҳо барои вақтхушӣ, ки аллакай ба коргарони дигар ҷудо карда шудаанд, муроҷиат кунанд, онҳо бояд худашон фармоиш диҳанд ё барои муроҷиат ба онҳое,

Ман аз ҳама гуна системаҳо ва қоидаҳо барои бисёриҳо, агар танҳо як нафар хато бошад, нафрат дорад. Пас, роҳҳои беҳтарин барои татбиқи ҳар як фикри нав он аст, ки гурӯҳи шумо дар ташаккули чизе, ки онҳо мехоҳанд ё эҳтиёҷ доранд, ҷалб карда шаванд.

Илова бар ин, шумо бояд интизори он бошед, ки вақти дархосте, ки ба фаро гирифтани фарогирӣ ё дигар вақти кории кормандон таъсир мерасонад, одатан вақти воқеӣ, ба монанди ҷашнвора дода мешавад.

Шумо наметавонед корфармоеро, ки вақтҳои аллакай аллакай тасдиқ шудааст, ба даст оред. Аммо, шумо метавонед интизори он бошед, ки кормандон аз ҳар як дархости дархости вақтро эҳтиром мекунанд.

Суд дар суд дар ин ҳолат. Чӣ ноком мешавад, ба вай гӯш кардан ё дар бораи он, ки ӯ гуфта метавонад, ки ӯ ҳақ дорад, ки бо ӯ сӯҳбат кунад. Дар дақиқаи ӯ шумо ба муҳокима дар бораи он ки оё амали вай қонунӣ аст, ба шумо супорад.

Ҳақиқат ин аст, ки онҳо амалҳои қонунӣ нестанд ва шумо бояд ба ҷои устувор равед. Ё, ҳеҷ чиз тағйир намеёбад. Ҳатто лутфан дар қум.