Агар шумо B2-и худро фурӯшед, эҳтимол шумо каме камтар аз якчанд ширкатҳое ҳастед, ки дорои шӯъбаҳои гуногун мебошанд. Аммо шумо ба ҳамаи ин шўъбаҳо фурўхтаед, ё танҳо як шахс дар як воҳа? Агар охирин бошад, шумо дар сари миз гузошта пул бисёр сарф мекунед. Пас аз он, ки шумо дар пеши пои худ пойафзол доред, шумо метавонед онро истифода баред, то ки ба ширкатҳои гуногун дар фурӯдгоҳ фурӯшад.
Пардохтҳои дохилӣ роҳи пурқувватест, ки як муштарӣ ба якчанд муштарӣ гардонанд.
Баъд аз ҳама, роҳҳои гарм (омор) мегӯянд, қариб ду маротиба осонтар ба фурӯш то роҳҳои сард. Барои баъзе маҳсулот, бақайдгирии дохилӣ бисёр ҳиссача намезанад - агар шумо нармафзори сабтиро фурӯшед, эҳтимол дорад, ки танҳо дар назди департаменти молиявӣ манфиатдор хоҳад буд. Аммо агар маҳсулотатонро ба таври ихтисос нагузоред, ё агар шумо мағозаҳоеро, ки барои мухотабони гуногун (масалан, нармафзори ҳисобдорӣ ва нармафзори аккредитатсия) пешбинӣ карда бошед, пас, бақайдгирии дохилӣ ба таври бебозгашт кӯмак мекунад.
Қадами аввал дар гирифтани ҷобаҷогузории дохили ин муайян кардани алоқаҳое, ки мехоҳед бо онҳо рӯ ба рӯ шавед. Шабакаи ташкилотҳои ҷамъиятӣ барои оғози хуби ҷои кор мебошад. Агар шумо ягон чиз надошта бошед, як нусхаи худро дар дохили он ба тамос гиред. Варианти дигар ин аст, ки ба ҷадвалбандии варақавии варақа ё эҷод кардани он дар якҷоягӣ бо як алоқаи мавҷуда. Маблағҳо, алоқаи шумо хушбахтанд, ки ба шумо барои бланкаҳои пур.
Дар айни замон, ӯ метавонад шуморо бо маълумотҳои муфиди маълумот дар бораи одамоне, ки ӯ ба ҷадвал илова мекунад, медиҳад.
Пас аз он, ки шумо бо маълумоти асосӣ пур кардаед, диаграммаи ташкилӣ дошта бошед, қадами навбатии шумо муайян кардани шахсе, ки шумо мехоҳед аввалинро зикр кунед. Ин як фикри хубест, ки пеш аз вохӯрӣ бо робитаи мавҷудаи шумо якчанд қарорҳои умумӣ дар бораи ин пеш аз вақт.
Бо ин роҳ, вақте ки шумо маълумоти мушаххас доред, шумо метавонед зудтар қарор қабул кунед, ки муносибати навтарини арзишманд хоҳад буд. Баъд аз ҳама, шумо намехоҳед, ки тамосҳои мавҷудаи худро пурсед, то вақти сарф карданро ба шумо кӯмак расонанд.
Як ё якчанд мухтасари навтаринро аз ҷадвали ташкилӣ интихоб кунед ва алоқаи мавҷудаеро пурсед, агар ӯ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки бо онҳо ба ин одамон муроҷиат кунед. То чӣ андоза кӯмаки шумо хоҳиш дорад, ки барои пурсидани он вобаста ба он ки чӣ гуна муносибати шумо бо алоқаи мавҷуда чӣ гуна аст, вобаста аст. Агар шумо дар муддати тӯлонӣ бо ӯ кор карда бошед ва пайвастагии хуб дошта бошед, шумо метавонед ӯро бо муоширати нав бифиристед ва барои шумо вохӯрӣ вохӯред. Агар шумо ба ин гуна муносибат бо шумо муроҷиат накунед, шумо метавонед танҳо аз ӯ пурсед, ки оё шумо метавонед тамосҳои наверо, ки шумо бо ӯ кор мекунед, мегӯед ва дар асоси он маълумотро истифода баред.
Дигар роҳи ҳалли муносибати нав бо алоқаи мавҷудаест, ки ба шахси вохӯрии наздик бо волидайни шумо даъват карда мешавад. Тафсири ҳисоб як воситаи бузург барои чунин мулоқот аст. Шумо метавонед ду парранда бо як сангро кушед: тасдиқ кардани муносибати тиҷоратии шумо бо тамосии мавҷудаатон, бо таҷҳизоти нав бо ёрии шумо.
Новобаста аз он ки бо алоқаи нав чӣ гуна рӯй медиҳад, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо барои алоқаи мавҷудаатон шаҳодат медиҳед. Дар ҳадди ақал, шумо мехоҳед, ки ӯро ба ёдраскуниатон шукр гӯед - беҳтарин дар косаи воқеӣ, на аз почтаи электронӣ. Ӯро ба шаҳодатномаи ҳадяҳои хурдиаш фиристодан низ хеле оқилона аст. Агар вуруди шумо ба марҳилаи нав ба фурӯшандаи асосӣ табдил шавад, ба шумо барои тамошобин ва хӯроки нисфирӯзӣ муроҷиат кунед. Дар хотир доред, ки шумо бештар шукргузорӣ мекунед, муносибати шумо бо робитаҳои мавҷудаи шумо қавӣ мегардад. Ва албатта, онҳо бештар хоҳиш доранд, ки дар оянда ба шумо фахр кунанд - дар асл, онҳо ҳатто ба дархостҳои дохилӣ барои шумо пешкаш карда мешаванд.