Дар ин мақола, мо душвориҳои гурӯҳҳои камбизоатро таҳлил мекунем, инчунин роҳҳое, ки пешвоёни даста ва роҳбарони лоиҳа барои гузаштан ба марҳалаи ташаккулёбии Такмэн ба яке, ки ба иҷрои он таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд.
Огоҳӣ дар зеҳн: рӯйхати ҷодугарии " инҳоянд ва дастаи бузург пайдо мешаванд. "Ин кори душворест, ки татбиқи ҳам дар илм аз дастовардҳои гурӯҳ ва санъати пешрафти дигарон талаб карда мешавад.
Панҷ нокифоягии умумии иштирокчиёни лоиҳа, ки мубориза мебаранд
Вақтро назорат ва ҳамкорӣ бо гурӯҳҳои лоиҳавӣ, ки мубориза мебаранд ва шумо бисёр ҷойҳоеро, Дар зери таъсири сабабҳои решавии носозгорӣ пӯшида, ин панҷ омилҳои мунтазам рӯ ба рӯ мешаванд.
1. Ҳадафҳои равшан ва ғафсӣ вуҷуд надоранд . Иштирокчиён аз аҳамияти лоиҳа ва алоқаи он ба фармоишгар ё созмон огоҳ нестанд. Барои лоиҳаи аъзоёни даста, ин "лоиҳаи дигар аст".
2. Фармоишгар дар ҷадвал ҷой надорад. Набудани возеҳи гирду атроф дар натиҷаи муҷаҳҳаз ба муҳити лоиҳаи дурдасте, ки аъзоёни даста ба воситаи ҳама чиз аз талабот ба вақт ва хароҷот ба даст меоянд.
3. Идоракунии лоиҳа мавҷуд аст, аммо роҳбарияти лоиҳа дар амал ҳеҷ гоҳ нестанд. Арзишҳо бенатиҷа ва ё номаҳдуд нестанд. Масъулият ва ҳисоботдиҳӣ хуб нестанд. Асбобҳо ва шевҳо мавҷуданд, аммо малакаҳои нармафзо мавҷуд нестанд.
4. Нақшҳои номаълум ва номуайян нестанд. Вақте ки одамон нақшҳои худро ё нақшеро, ки аъзоёни гурӯҳ мешунаванд, нафаҳмед.
5. Лоиҳаҳои зиёди лоиҳаҳое, Дар созмонҳои сабки идоракунӣ имрӯз, аъзоёни даста аксар вақт дар ташаббусҳои зиёд тақсим мешаванд. Вақте, ки лоиҳаҳо мисли такрори навъҳои репродуктивиро афзоиш медиҳанд, аъзоёни дастаи мунтахабро барои кор кардан ва кори беҳтарини худ мекӯшанд.
Се фаъолияте, ки шумо бояд эҷод кардани гурӯҳи лоиҳаро бомуваффақият анҷом диҳед,
Дар ҳоле ки он хуб мебуд, ки боварӣ дошта бошед, ки рӯйхати соддагии оддӣ барои ташкили дастаи баланд, ҳаёт, лоиҳаҳо ва одамон ин осон нест. Маслиҳатҳои дар поён овардашуда «шароити ҳадди ақал барои муваффақият», нисбат ба онҳо «ин кор ва ҳама корҳо анҷом хоҳанд дод». Дар хотир дошта бошед, ки сохтани гурӯҳҳои бузург як омили физиологияи психологию неврологӣ ва санъати роҳбарӣ мебошад. Истифодаи ғояҳо дар саломатӣ ба сифати ҳамчун асоси дастаи баландсифати дастаи шумо!
1. Лоиҳа ба ҷустуҷӯи эпизоотӣ рӯй диҳед! Дарсҳои идоракунӣ аз ҷаҳонии бози видео ва муайян кардани он, ки аъзоёни даста дорои хусусияти вазифаи худ ва аҳамияти он ба мизоҷон, ташкилот ва инкишофи онҳо ҳамчун мутахассисон мебошанд. Ҳар як лоиҳа бояд аз ҷониби аъзоёни даста ҳамчун имконият барои баланд бардоштани сатҳи малакаҳои худ ва таҳия ва омӯзиши малакаҳои нав.
Бо эҷодкорӣ, ҳатто хурдтарини ташаббусҳо ҳамчун қисмати бузурги ҷустуҷӯ метавонанд ҷойгир карда шаванд.
2. Дорои SCARF аз дунёи неврологӣ эътироф ва ҳаматарафа. Ин истинод ба инҳост: вазъи, эътимоднокӣ, мустақилият, алоқамандӣ ва адолат. Ҳама чиз дар бораи сохтори даста ва идоракунӣ бояд ин масъалаҳои муҳими шахсиро барои ҳар як аъзои дастаҷамъӣ тақвият диҳанд. Пешвоёни бомуваффақияти лоиҳа ба ин хусусиятҳо ва сохторҳои он диққати ҷиддӣ медиҳанд, то ки ҳар як шахсро дар дастаи лоиҳа тақвият диҳад.
3. Аз тадқиқоте, Аъзоёни гурўҳ бояд боварӣ дошта бошанд, ки роҳбари даста барои ҳар як аъзои дастаи ғамхор ғамхорӣ мекунад ва ба таъмини бехатарии онҳо ва муваффақияти он нигаронида шудааст. Ҳамчун роҳбари даста пурсед ва ҷавоб диҳед: " Чаро аъзои дастаи дастаи ман ба ман боварӣ доранд, ки онҳо ба бехатарӣ ва муваффақият роҳнамоӣ мекунанд?" Пас аз он, ки шумо бояд ҳар рӯзро нишон диҳед, ки онҳоро ба онҳо тақвият бахшед, рафтор кунед.
4. Мушаххасан фармоишгар аз як рӯз ва дар ҳар як вохӯрии минбаъда ҳузур дошта бошад . Агар шумо намехоҳед, ки лоиҳаро ба фармоишгар оғоз кунед, шумо лоиҳаро оғоз карда наметавонед. Новобаста аз ташаббуси шумо ба тамошобинони мушаххас ё маҷмӯи маҷмӯи гурӯҳҳои мақсаднок диққат диҳед, механизмҳои шумо метавонед барои эҷоди возеҳ истифода баред. Барои ташаббусҳои нави рушди маҳсулот, ки ба даст овардани мизоҷони нав равона карда шудааст, барои ҳар як намуди шахсии муфассалтарини муштариён муҳайё кунед. Барои саъю талошҳои калон ё рушд, таъмини намояндаи мизоҷ қисми таркибии лоиҳа ва тасдиқи он мебошад. Дар ҳолатҳое, ки фармоишгар метавонад физикӣ дошта бошад, баъзе гурӯҳҳо як протокол - як бурида ё ҳайвоноти боғдорӣ бунёд мекунанд, ки дар ҳар як вохӯрӣ ҷойгир аст. Гурӯҳи талаб карда мешавад, ки аз ҳар як қарори худ дархост ва кӯшиш кунад, ки ҷавоб диҳад: "Фармоишгар ба ин масъала чӣ мегӯяд?"
5. Оё аъзои дастаи шумо нақши нақшро муайян мекунанд? Ҳамаи аъзоёни даста бояд аз ӯ пурсанд ва ҷавоб диҳанд: « Дар охири ин лоиҳа, аъзоёни дастаи ман гӯянд, ки ман чӣ кор кардам?" Ба дигарон нақл кунед ва муҳокима кунед ва шарҳи нақшро муайян кунед, ки ба ҷавобҳо мувофиқ аст.
6. Ба дастаи мазкур ду дастаи ҳунармандони ғарбӣ таълим диҳед: чӣ гуна сӯҳбат кардан ва чӣ гуна қарор кардан . Аввал дар раванди ташаккулёбии даста, интизориҳо барои муоширати байниминтақавӣ ва таъмини он, ки шумо ҳисоботдиҳиро тақвият медиҳед. Барои танзимоти гурӯҳ, дастаи омўзиширо барои омӯзиши масъалаҳо тавассути усулҳои осонкунӣ, ки ба мавзӯи гурӯҳи групӣ дар як мавзӯъ дар як вақт диққат диҳед. Ба онҳо омӯзед, ки эҳсосот, хатарҳо, ақидаҳо ва масъалаҳои иттилоотӣ диққат диҳед ва пеш аз он, ки довариро ба дӯши худ бигузоред, алоҳида бароятон ҷуброн кунед. Барои қабули қарорҳо, гурӯҳҳои ёрирасон ҳар як интихоби калонро аз якчанд нуқтаҳо (фреймҳо) фаҳмидан мехоҳанд ва ба онҳо имконият медиҳанд, ки имконоти гуногунро барои ҳар як қарор қабул кунанд. Ин малакаҳоро дар барномаҳои идоракунии лоиҳа таълим намедиҳанд ва ҳамчун ҷузъи сертификатсияи касбӣ талаб карда намешаванд, аммо барои кӯмак ба дастаи омӯхтани якҷоя якҷоя кор кардан зарур аст.
7. Коргарони дастаи даста. Тренеринг воситаи дастгирикунанда барои дастгирӣ намудани дастаи дастаҷамъона мебошад ва аксар вақт пинҳон карда мешавад. Шумо метавонед барои ин нақшҳо сарчашмаҳои берунӣ ё дохилиро истифода баред, гарчанде ки тренер бояд шахси ғайримуқаррарӣ бошад, ки метавонад дар назар дошта шавад ва пешниҳоди рафтор, рафтори рафториро дар бораи дастаи даста ва самаранокии он. Тренер - захираи бебаҳоест, ки ба кӯмак расонидан ва муайян кардани ҷароҳат дар раванди муҳокимаҳо ва раванди қабули қарор дар бораи рақами шаш дар боло мусоидат мекунад. Барои бартараф кардани пиндоштҳо кӯшиш кунед, ки тренерро бо ғолибият ва тамошобинон барои гурӯҳҳои гуногуни гурӯҳӣ, аз ҷумла гурӯҳи гурӯҳҳо истифода баред.
8. Ҷангро барои вақт ва диққати аъзои дастаи шумо муборизаи сахт кунед. Роҳбарони бузурги лоиҳа аз номи аъзоёни дастаи худ сахт меҳнат мекунанд, то ки онҳо қобилияти диққати худро ба кор ҷалб кунанд ва кори худро беҳтар намоянд. Ҳамчун роҳбари лоиҳа, ин маънои онро дорад, ки шумо бояд дар сиёсатҳои ташкилӣ бо дигар лоиҳаҳо ва роҳбарони функсионалӣ машғул шавед ва аз номи аъзоёни дастаи шумо муҳокима кунед. Тарафдорӣ ва қобилияти шумо ба дастгирии ҳамгироӣ ба лидерҳои дигари лоиҳа барои эҳтиёҷоти захираҳои худ дар кори дастаи кӯтоҳмуддат ва муваффақияти дарозмуддат ба даст оварда мешавад.
Хати зеризаминӣ барои ҳоло:
Агар шумо дастаи дастаи лоиҳаро ба имконият баред, ин эҳтимол аст, Бо дарназардошти аҳамияти лоиҳаҳои дар ҷои кор ҷойгирбуда, ҳама аз ҷониби роҳбарон лоиҳаҳоро ба роҳбарони дастаҳо, роҳбарони лоиҳа ва аъзоёни даста ҷонибдорӣ мекунанд. Аз вазифаи худ ҳамчун мудири лоиҳа ё аъзои дастаи дастаҷамъӣ барои таъмини мавҷудияти абзорҳо ва ақидаҳои дар боло зикршуда ва мутаносибан ба ташкили як гурӯҳи баландсифат такмил диҳед.