Оё ягон бор ба шумо гуфта шуда буд, ки шумо бояд бештар «ҳисси маъмулӣ» -ро истифода баред, ё ки ҳисси маъмулӣ доред?
Оқибат, оё шумо ягон коре доред, ки дар вақти нодуруст гуфтанро ёдоварӣ кардед ё ба қобилияти доварӣ ва қарори қобилияти муайян кардани чизҳое, ки одами «оддӣ» ба чашм мехӯрад, намерасад?
Мо ҳама мехоҳем фикр кунем, ки мо ҳисси маъмулӣ дорем. Баъд аз ҳама, он «умумӣ», аксар одамон бояд онро дошта бошанд, дуруст? Вақте ки мо дар атрофи назар гирем, чунин мешуморем, ки мо аксар вақт одамоне дорем, ки ақлҳои умумӣ надоранд.
Ман ба маънои маъмулӣ чӣ маъно дорам? Merriam-Webster ин маъно дорад, ки:
Ҳукми одилона ва оқилона дар асоси усули оддии вазъият ё далелҳо.
Хуб, ин хеле шубҳанок аст. Иҷлосияи «садоқат ва оқилона» метавонад аз минаҳо фарқ кунад. Бисёре аз мо медонем, вақте ки онро мебинем; Аз ин рӯ, аксарияти мо ягон мушкилотро ишора карда наметавонем, вақте ки он гум мешавад. Мо одатан инро чунин гуфта метавонем: "Харолд, чӣ дар ҷаҳон фикр мекардед?"
Албатта, мо ҳама якчанд лаҳзае доштем. Ман медонам, ки ман ҳастам. Вақте ки мо дар бораи касе фикр мекунем, ки "ягон чизи моянд," мо дар бораи гунаҳкорони такрорӣ гап мезанем, ки барои ҳар як сабаб, дар айни ҳол, дар бораи ҳукмҳое, ки одамони оқил ба ҳисоб намеоянд, гумроҳанд.
Метавонад маъмулан омӯхта шавад? Оё онро ба касе таълим додан мумкин аст? Оё шумо онро аз курс, китоб, тренер, блоги дигар ё усули дигар метавон омӯхтед?
Ҳамчун мудири мудир, тренер, омӯзгор, падару модар, дӯст ё ҳамкор бо ҳам кор мекунад, мо метавонем барои кӯмак ба одати маъмулии худ аз қабули қарорҳои беҳтар кӯмак расонем. Муҳимтар аз ҳама, оё чизҳое, ки мо метавонем барои кӯмак ба рушди ҳусни одилона кӯмак кунем, вуҷуд дорад?
Агар касе хоҳиши қонеъ кардани кӯмак ва кӯмак карданро дошта бошад - оё мо метавонем ба онҳо кӯмак расонем? Метавонед омӯхтед, ё ягон одами оддӣ таълим медиҳед?
Ҳангоме ки ман дар соҳаи равоншиносӣ мутахассис нестам, ман қадамҳои зеринро ҳамчун таклиф барои такмил додани худ, ё ягон каси дигар, маъмули умумӣ пешниҳод менамоям.
Се роҳҳо
Ба шумо занг занед.
Қадами якум ин аст, ки эътироф кардан мушкил аст, ки қадами аз ҳама муҳим ва муҳимтарине мебошад. Бо такрори мунтазам ва ғамхорӣ - ва баъд аз гирифтани якчанд маротиба сӯхтанӣ - касе метавонад ба худ ғамхории кофӣ дошта бошад, то пеш барад ва изҳор кунад, ки "ман ҳисси маъмулӣ дорам ва ба кӯмак мӯҳтоҷам!"
Бе ин қадами аввал нест, ман метарсам, ки ҳеҷ умеде нест. Шумо, корманди шумо ё ҳамбастаи меҳнатӣ ба кори касбии пурсидашудагон ҳаракат карда истодаед.
Оҳиста шав.
Бисёре аз ҳукмҳо дар ҳукм ба ҳукмронӣ ва қарори шадиди он оварда мерасонанд. Агар шумо медонед, ки шумо бо ҳисси маъмул рӯ ба рӯ мешавед, шумо бояд кӯшиш кунед, ки суръати қарори қабули сифати қарорро пеш барад. Ҳангоми дар шубҳа, дар хоб аст. Ҳадди ақал як шаб, шояд ду. Шояд як ҳафта.
Забони худро кушед.
Агар шубҳа дошта бошед, ки чӣ гуна шумо фикр мекунед, ки метавонад ба роҳи нодуруст гирифтор шавад ё ба шумо душворӣ кашад, пас онро бигӯед. Бале, шумо каме сӯҳбат мекунед, каме хандон, ва шумо худро дар даҳони бисёр мебинед, аммо ин хеле хуб аст, ки аз паи худ дар даҳони шумо ҳамеша беҳтар аст.
Ҳадди ақал ман фикр мекунам, ки он метавонад бошад - дар асл, ҳам дучори нороҳат мешавӣ.
Аз дигарон боздид кунед .
Пеш аз он ки шумо ин почтаи электрониро фиристед, он сӯҳбатро бигиред, ин пулро сарф кунед, ё ҳар гуна тренингро, ки шумо дар онҷо ҳастед, ба маслиҳати дигарон машварат медиҳед. Қарори худро бо мудири худ, ҳамсолон, ҳисоботи бевосита ё ягон каси дигар, ки метавонанд ба шумо ростқавлона, созишномаҳои созанда диҳанд, санҷед. Пас, боварӣ ҳосил кунед, ки ин фикру мулоҳизаро мешунавед.
Баҳо додан ба шахсияти шахсӣ.
Диққати DISC, Hogan ё баъзе арзишҳои дигари эътимодбахш барои муайян кардани майлҳои табиӣ ва ғаразҳои худ ва чӣ гуна майлҳо метавонанд таҳлил, доварӣ ва қарори шумо таъсир расонанд. Ин ҳатто беҳтар аст, шояд ҳатто талаб карда шавад, ки ба кӯмаки касбии шумо маълумоти шумо фаҳмонад.
Тренерро гиред.
Дар ин ҳолат, ман ҳатто мехоҳам бигӯям, ки як триллион бо табақаи клиникӣ рафтааст - касе, ки метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки раванди фикрронии шуморо тафтиш кунад; як суфраи садоӣ барои санҷидани қарорҳои интизорӣ, ва касе шуморо ба тарафи сари сари сатил кашид.
Намунаи нақшро пайдо кунед.
Шахсеро, ки шумо хурсанд мекунед, пайдо кунед, ки ҳамеша қарорҳои дуруст қабул намуда, аз ӯ пурсед, ки чӣ тавр ӯ инро мекунад. Ба воситаи як қатор мисолҳои қарорҳое, ки онҳо кардаанд, гузаред ва аз онҳо хоҳиш кунед, ки тарзи фикрронии онҳоро шарҳ диҳанд.
Якчанд китобро дар бораи ҳукм, қарор, ҳалли мушкилот ва / ё таҳқири муҳим хонед .
Оё ҳамаи ин корҳо ба анҷом мерасанд? Ман онро кафолат дода наметавонам; Бо вуҷуди ин, ман ба ақида намеравам, ки ягон кас «сахттар» аст. Агар одамон мехоҳанд ва мехоҳанд, ки дар он кор кунанд, метавонанд тағйир ёбанд.