Дар вақти кор ба кор баред
Ба кор даровардани кори худ дар вақти осонтар аз он барои назорат кардан аст. Ин аз он сабаб аст, ки аз сифат беҳтар аст, вақт хеле осон аст. Ба шумо лозим аст, ки талаботҳои муайянро , аз он ҷумла дурнамо ва мӯҳлатҳои муқарраршуда, вале шумо низ бояд иҷозат диҳед, ки чандин тағйиротро ба вуҷуд оред.
Рақамҳои нақшаро таҳия кунед ё онҳо нақшаҳои худро нақша мекунанд, то баъзе вақтҳоро аз даст диҳанд. Дар он ҷо якчанд рӯйдодҳои ғайридавлатӣ вуҷуд доранд, бинобар ин, каме каме каме дар ҷадвал кор кардан лозим аст. Маблағе, ки шумо дар реҷаи худ иҷозат медиҳед, аз шахси алоҳида ба шахсоне, ки бо пиронсолони калонсол ва боистеъдод ба талабот ҷавобгӯ нестанд, фарқ мекунанд.
Бо истифода аз нақшаи пешравӣ гузоришро истифода баред
Усули маъмултарине, ки кор дар вақти кор иҷро карда мешавад, ҳисоботи даврӣ мебошад, одатан дар асоси лоиҳаҳои хурд ва моҳона барои лоиҳаҳои калонтар дар як ҳафта гузаронида мешавад. Вақте, ки шумо ба тобеони худ ҳисоботи пешакии пешакӣ пешниҳод карда бошед , яке аз унсурҳое, ки онҳо ба онҳо ҳисобот медиҳанд, пайравӣ ба ҷадвали онҳо мебошанд. Яке аз усули умумӣ, ки ба зудӣ нишон дода истодааст, рангҳои рӯшноӣ мебошанд. Агар лоиҳа дар реҷа бошад, онҳо нишонаҳои сабзро нишон медиҳанд. Агар лоиҳа дер бошад, ин нишонаи он ҳамчун рамзи сурх нишон дода мешавад.
Баъзан зард низ барои нишон додан, вақте ки мушкилоти хурд вуҷуд дорад, ки кофӣ барои ранги сурх ройгон нест.
Шумо инчунин мехоҳед, ки онҳо ҳар чизеро, ки пешравӣ доранд, огоҳ созанд. Ин фасл бояд дар он чизҳое, ки онҳо мекӯшиданд, блокро ва натиҷаҳои ин талошҳоро дар бар гиранд. Агар онҳо аз шумо хоҳиш кунанд, ё аз ҷониби касе, ки берун аз ҳудуди худ кор мекунанд, бояд равшан нишон дода шаванд.
Фаромӯш накунед, ки онҳо низ ба дастовардҳои худ дохил мешаванд. Агар онҳое, ки блокро тоза карданд, мушкилотро пеш гирифтанд, ё дар дигар тарз кӯмак карда буданд, ки ҷадвали дурустро, ки дар гузориши пешрафти онҳо қайд карда шудаанд, кӯмак кунанд.
Ниҳоят, ҳисоботи пешрафт бояд дараҷаи пурра, нақша ва воқеиро нишон диҳад. Аксари лоиҳаҳо дар ибтидо пешрафтҳои пешқадами пешрафтро пеш мебаранд, сипас ба таври муназзам боло мераванд ва дар охири лоиҳа пешрафти сустро пеш мегирад. Нақшаи лоиҳа , ки шумо ва корманди шумо кор кардаед, бояд инро ҳисоб кунед. Новобаста аз он ки шумо инро дар ҷадвал ба даст овардед, ба шумо зарур аст, ки арзёбии пешрафтеро, ки аз ҷониби корманд пешниҳод карда мешавад, арзёбӣ кунед. Меъёрҳои нақшавӣ бояд ба таври умум инъикос ёбанд, ки чӣ қадар вақт ба лоиҳа дода шудааст. Дар як лоиҳа бо ҷадвали 3-моҳ, корманд бояд нақшаи пурраи нақшавӣ тақрибан 1/3 дар охири моҳи аввал гузориш диҳад. Агар онҳо шумораи каме бештар ё зиёдтарро гузориш диҳанд, шумо метавонистед, ки ақаллан яктарафкунӣ кунед. Ҳамчунин, шумо бояд дар бораи дурустии он чизе, ки онҳо барои фоизи воқеӣ пешниҳод мекунанд, доварӣ кунед. Мувофиқи дониши шумо дар бораи лоиҳа ва мақоми умумии он шумо бояд қодир ба қазоват, дар бораи он, ки фоизи пуррае, ки аз ҷониби корманд хабар дода шудааст, дуруст ё не.
Масалан, агар онҳо ба нақша гирифта шудаанд, ки 60% -и нақша дошта бошанд ва фоизи воқеии 65% -ро дар бар гиранд, аммо шумо медонед, ки лоиҳа бо мушкилоте, ки шумо бояд ба таври муфассал ҳисобот додед, тафтиш карда шуд.
Get Work Right Right
Ин хеле душвор аст, ки ченкунӣ ва назорат кардан ё кор накардани коргари шумо кори дурустро анҷом диҳад. Ин барои он аст, ки мушкилоти муайян ва муайян кардани он, ки «дуруст рафтор» мекунанд, душвор аст. Дар ин ҷо боз, чуноне, ки ҷадвалҳо, шумо бояд интизорӣ ва ҳадафҳои равшан ва мушаххасро мушаххас кунед. Ва дар ҳоле, ки бо ҷадвалҳои шумо имконияти чандирии ва бесифат ба шумо лозим аст, ки нисбат ба сифати сифат камтар. Хуб аст.
Аз мақсадҳои худ даст накашед. Вақте ки мо дар бораи «корҳои дуруст» гап мезанем, дар хотир доред, ки шумо барои «комил» -и «комил» рафтор мекунед. Ва фаромӯш накунед, ки на ба раванд, балки ба натиҷаҳо диққат диҳед .
Пешрафти ҷустуҷӯ дар лаҳзаи дастёбӣ ба он дуруст аст
Беҳтарин роҳи пешравӣ дар пешрафти кормандон дар робита бо ба даст овардани корҳои анҷомдодашуда вохӯриҳои мунтазам ва истифодаи озодии "намоиш ва гуфтугӯ" мебошад. Вақте ки гузориши кормандон пешравии назаррасро ба даст оварданд, оё онҳо ба корҳое, ки онҳо кардаанд, нишон медиҳанд. Дар оғози лоиҳа, кор метавонад каме кам бошад ва фақат як қисми пурра бошад. Ин ба назар мерасад. Бо вуҷуди он, ки вақти гузаштан, намоишгоҳҳои кормандон бояд бо пешрафту тараққиёти минбаъда самараноктар ва бештар ба даст оранд.
Калиди дар давоми ин баррасиҳои сифат аз он иборат аст, ки баҳодиҳии кадрҳои сифати корие, ки то имрӯз анҷом дода шудаанд, мувофиқанд. Масалан, агар шумо лоиҳаро дида бароед, ки тақрибан нисфи аҳолиро баррасӣ мекунанд ва корманд нишон медиҳад, ки сифати кор дар ҳамон сатҳи шумо лозим аст, ки ба шумо розӣ шавед. Агар ин ба шумо маълум бошад, ки сифати коре, ки ба ин нуқтаи анҷом дода шудааст, ҳанӯз ҳам қавӣ ва пешакӣ аст, шумо бояд фарқиятро бо корманд муҳокима кунед ва интизории онҳо аз нав барқарор кунед. Агар шумо ин корро накунед, вақте ки онҳо фикр мекунанд, ки онҳо ба тамом расиданд, шумо эҳтимолияти баҳодиҳии кори танҳо ба таври мутлақ анҷом меёбад.
Хати рост
Ҳангоми баррасии корие, ки шумо ба тобеон вогузоред, фаромӯш накунед, ки шумо барои кори худ масъул ҳастед. Пас, боварӣ ҳосил кунед, ки корҳо сари вақт иҷро карда мешаванд ва дурустанд, ки дар боло гуфта шудааст. Дар нишони аввалини душворӣ, шумо бояд ба меъёрҳои кормандон мутобиқат кунед, то ки ба худатон мувофиқат кунед.