Оё он вақт барои машғул шуданатон мондан аст?

Он вақт метавонад барои бастабандии худро ва бастани он бошед

Дар ҳолатҳои муайян, аз даст додани стажировка кори дуруст аст. Масъала ин аст, ки шумо медонед, ки оё он вақт вақти дарсҳоятонро тарк кардан мумкин аст, пас чӣ гуна роҳи беҳтарини он меравад?

Қарори оҷилӣ кунед, на як ғамхорӣ

Аввалан, он муҳим нест, ки на танҳо барои баланд бардоштани таҷрибаи худ дар гармии лаҳзаи муҳим. Шумо мехоҳед, ки дар ҳақиқат чеҳраи прокат ва ҳавасмандиро дарк кунед, агар аз даст додани таҷрибаи худ дар ҳақиқат дуруст кор кунед.

Мисли ҳама корҳо, таҷриба аз ҳам хуб ва ҳам бад аст; Аммо вақте ки бадии хуб аз ҳад зиёд аст, он метавонад вақтро тарк кунад. Бидуни таҷрибаи корӣ бояд хуб фикр ва тарҳрезӣ кунад, то шумо онро тавонед, ки беҳтаринро пешгирӣ кунед, то ки ҳама гуна пулро дар назди шумо канда гардонед.

Зиндагӣ дар истироҳат муддати тӯлонӣ метавонад ба ҳам осоиштагӣ ва саломатии шумо зарар расонад. Агар шумо худро дар шаби бегоҳ табобат кунед ва пас аз субҳ рӯзи душанбе эҳсоси ҳисси тарсу ваҳшӣ бедор бошед, бешубҳа чизи дигаре дар он аст, ки шумо наметавонед натарсед. Эҳтиром метавонанд, ки дар стажировкаҳои бад бошанд, аммо одатан, аксар вақт бо донишҷӯён машғуланд ва бештар бо муҳити бад кор мекунанд, ки одамони гуногун дар роҳҳои гуногун таъсир мерасонанд.

Барои муайян кардани он ки оё боздоштани ин чизи дуруст аст, зарур аст, ки вақти муайян кардани вазъиятро хеле бодиққат тафтиш кунед ва баъд онро бо аъзоёни оила, дӯст ё оммавӣ дар коллеҷатон сӯҳбат кунед.

Ба ибораи дигар, қарори шадид дар асоси мушкилоте, ки шумо метавонед кор карда тавонед.

Ҳангоми интишори довталабӣ интихоби хуб аст

1. Вақте ки шумо ба таҷрибаи худ хатарнок ва хатар эҷод мекунед.
2. Ҳангоме ки арзишҳои шахсии шумо вайрон мешаванд.
3. Вақте ки шумо дар кори худ эҳтиром намекунед.
4. Вақте ки ширкат ба амалияи ғайриқонунӣ ё рафтори ғайриоддӣ ҷалб карда мешавад.

Ҳамаи инҳо метавонанд сабабҳои воқеиро барои истироҳат аз даст диҳанд. Эҳсоси ногаҳонӣ ё бехавф дар ҷойи кор душворӣ кашидан ба таври фаврӣ барои ташхис додани стажировка мебошад . Азбаски арзишҳои шахсии шумо аз ҳад зиёд қашшоқ аст, зеро ҳама одамон арзишҳои худро муайян мекунанд ва чизҳои худро ба таври худ мебинад. Аввалин кӯшиши дидани чизҳои дигар аз нуқтаи назари дигар метавонад тағйир ёбад, ки чӣ гуна шумо ба мушкилот рӯ ба рӯ мешавед; аммо агар шумо худро бо он ғамхорӣ нанамоед, он вақт метавонад вақтро тарк кунад.

Дар ҷое, ки шумо фикр мекунед, ки шумо эҳтиром намегузаред, ҳеҷ коре вуҷуд надорад. Боз ҳам, тавсия дода мешавад, ки вазъиятро пеш аз ба итмом расондани вазъият бодиққат дихед; Аммо агар беэҳтиромӣ накунед, масъалаи дигар аст, боз ҳам метавонад вақти худро тарк кунад.

Агар ширкат ба амалияи ғайриқонунӣ ё рафтори ғайриоддӣ ҷалб карда шавад, шумо худро аз вазъияти фавқулодда халос хоҳед кард. Ташкилоти фаврӣ аз созмоне, ки шумо ҳис мекунед, дар ҳама гуна шаклҳои таҷрибаи шубҳанок ҳаллу фасл карда мешавад ва ин марҳилаест, ки ҳангоми ҳалли мушкилоти шабеҳ дар давоми касби ояндаи худ қарор хоҳад дод.

Ҳангоми баррасии аксуламал барои пешгирӣ кардани ибодат

1. Агар шумо бо мушкилоте, ки бо идоракунанда ё ҳамкор кор мекунанд, рӯ ба рӯ шавед; ё шумо эҳсос мекунед, ки шумо ба ягон намуди таҳқир дар коре,

1. Агар таҷрибаи шумо на он чизеро, ки шумо интизор буд, надошта бошед .
2. Агар шумо дилбастед ва пайдо кунед, ки шумо дар ҳақиқат ягон коре надоред.
3. Агар шумо бо душвории меҳнат нигоҳ доштани он душвор бошад.

Оё роҳи ҳалли мушкилиҳо вуҷуд дорад?

Дар ҳолатҳои дар боло зикршуда мумкин аст бо муошират бо ҳизб мувофиқ бошад. Агар шумо дар ягон ташкилоти дигар ягон мушкилие пайдо кунед, тавсия дода мешавад, ки шумо ба он шахс бифаҳмед ва бифаҳмед, ки вазъият чӣ гуна аст. Дар робита ба раҳбари худ гуфт, ки раванди дуюмдараҷа ва дар сурати душворӣ бо назорати шумо ё мубориза бо табъиз ё ҷазои бераҳмона метавонад ба шумо имкон диҳад, ки каналро барои дарёфти касе, ки метавонад кӯмак кунад. Бо вуҷуди он ки ба зудӣ рафтан лозим нест, шумо ба роҳбари худ ё ҳамбастаи худ имконият медиҳед, ки кореро, ки бе иродаи вазнини зиёд дорад, ба кор баред.

Дар як ёддошт дигар якчанд хонандагон фикри худро дар бораи он, ки чӣ гуна муваффақиятро ба даст овардааст , мубодилаи афкор мекунад .

Бешубҳа, интизориҳои нодуруст аксаран ба нокомии алоқа нигаронида шудаанд. Агар таҷрибаи шумо на он чизе, ки шумо интизор буд, нестед, боварӣ ҳосил кунед, ки роҳбари худ медонад. Муҳокимаи ӯҳдадориҳо ва пешгӯиҳо пеш аз ҳама метавонанд ин ҳолатро аз ҳолат дур кунанд. Ин масъулиятест, ки роҳбари худ медонад, вақте ки шумо дар коре ногузир нестед ё; Агар шумо эҳсосоти умумие, ки аз шумо интизори шумо ҳастанд, ҳис кунед, ки ин гуна барномаҳоро бо мушкилиҳо ҳал кардан душвор аст.

Новобаста аз ҳолатҳо, агар шумо қарор қабул кунед, ки стажи худро тарк кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки ин корро ба таври касбӣ анҷом медиҳед. Пурсед, ки бевосита бевосита бо нозири худ сӯҳбат кунед ва агар имконпазир бошад, ки ба як ҳафта аз як ҳафта огоҳӣ диҳед. Агар вазъият бехатарии шумо ё саломатии ҷисмонӣ ва равонӣ дошта бошад, пас беҳтар аст, ки роҳбари худ медонед, ки чаро шумо эҳсос мекунед, ки ба шумо лозим аст, ки стажи худро тарк кунед. Шабакаи ихтиёрии таблиғӣ метавонад роҳи ташкил намудани рӯйхати мусбат бошад.