Ин як ҷаҳон аз ибтидо ва давомнокии доимӣ аст!
Тамаркузи муосир, зуд тағйирёбанда ва муташаккили тиҷорати муосир контекстро тағйир дод, вале нияти роҳбарӣ ва идоракуниро тағйир дод . Дар натиҷа, ҳар касе, ки дар роҳнамоӣ, роҳнамоӣ ва дигар масъулиятҳое, ки барои дастгирӣ кардани кори кор ҷалб шудаанд, натиҷаҳо ва инкишофи дигарон бояд омӯхтани вақтро ба анҷом расонанд.
Дар ин ҷо се hacks барои кор дар пешбурди кори худ пешбарӣ ва идора карда мешавад. Онҳо ба усулҳои кам ё фарогир дар бораи он фикр мекунанд ва дар бораи хусусиятҳои калидии нақши худ фикр мекунанд. Мушаххасоти миёназонфиребии муваффақиятро дар ҷустуҷӯи кори бузург ва муваффақият бо дастаи шумо истифода баред.
Се роҳбарӣ Ҳакерҳо барои муваффақ шудан ба дастаи шумо:
- Муносибати худро ба инкишофи боварии шумо дар дастаи худ тағйир диҳед. Такмили суръатбахш! Дар масъалаи бартараф кардани мушкилот ва аз имконияти наве, Аз тадқиқот ба гурӯҳҳое, ки дар ҳолатҳои хатарнок пешгирӣ мекунанд, боварӣ ин қисмати асосиро барои ташкили дастаи баландсифат мебошад. Гарчанде ки набудани эътимод асосан барои ҷудошавӣ ва нокомии он аст, боварии зудтар дар шумо ҳамчун роҳбар ва байни аъзоёни гурӯҳ рушд мекунад, зудтар гурўҳ омӯхта истодааст. Ин хеле бад аст, ки муносибати мо бо ташкили эътимод бо аъзоёни дастаи мо аксар вақт ҳарчи зудтар аст.
Барои аксари мо дар танзимоти гурӯҳӣ, раванди таҳияи эътимод дар тӯли муддати тӯлонӣ, бо шахси калонсол ё роҳбари пешвои эътимодбахш танҳо ҳамон тавре, ки он гирифта мешавад. Роҳбаре, ки мегӯяд, "Ман ба шумо боварӣ дорам, ки ҳангоми ба даст овардани он, ки шумо онро ба даст овардаед, ба шумо боварӣ хоҳам кард" . Пайғамбар аз ин озмоиши оташфишон огоҳ аст ва динамикаи натиҷавӣ боиси пайдоиши тарзи рафтори меҳнатӣ мегардад.
Trust Trust: Ба ҷои зарурати аъзоёни дастаи шумо барои рафтан ба гармии гарм, ки боварии шуморо ба даст меоранд, тағйироти баробарро кунед ва аввалин бовариро пешниҳод кунед. Тарбияи "бегуноҳ, агар ба гуноҳи исботшуда шаҳодат дода бошад" ва ин фалсафаро бо амалҳои шумо мустаҳкам кунед. Намояндагӣ ва микрограмма нест. Ба аъзоёни дастаи шумо (бо пешниҳоди шумо) имконият диҳед, ки афзалиятҳои худро муайян кунанд, дар ташаббусҳои худ идора ва иҷро кунанд.
Бо гузашти муддате, шумо бояд ба раванди эътимоднокии "ман боварӣ ҳосил кунед" , шумо зудтар барои тартиб додани корҳои корӣ кор мекунед. Аъзоёни дастаи шумо эҳтиромро, ки шумо намехоҳед, ки роҳҳои гармии гармро ба даст оред, эҳтиромонаашонро ба даст оред, ва шумо фаҳмидани арзишҳоятон, қобилият ва ҳисси масъулияти аъзоёни дастаи шумо пайдо мекунед.
Бале, дар ин шакл «эътимоднокии зиёд» хатари вуҷуд дорад. Шахсе метавонад аз сабаби ба даст овардани ӯҳдадориҳои калидӣ, боварӣ ба шумо хиёнат кунад. Шумо дар бораи хусусияти шахсоне, ки дар ин ҳолат шумо бисёр чизро омӯхтаед, меомӯзед. Пас аз он ки онҳо боварии шуморо хиёнат мекунанд, шумо барои бозгашти созанда ва пуштибонии тренерӣ масъул ҳастед ва дар ин маврид, раванди таҳаввулот ба анъанаҳо ҷавобгӯ аст: "Акнун шумо боварӣ доред, ки ман боварӣ дорам". Аммо дар маҷмӯъ, комёбӣ ва суръатбахшии муваққатӣ аз коҳиш додани мӯҳтавои муваққатӣ изҳори ташвиши нигарониҳои норозигии кӯдакон аз миён меравад.
- Гурӯҳҳои пешбарикунандаи шумо. Мо дар ҷаҳони ташаббусҳое, ки аз ҷониби гурӯҳҳо зиндагӣ мекунанд, зиндагӣ мекунем ва кор мекунем. Одатан, гурӯҳҳои кории мо зуд-зуд ҷамъ меоянд ва даъват мекунанд, ки дар бораи чизи муваққатӣ ва беназир. Илова бар консепсияи эътимоде, ки дар боло зикр карда шудааст, дар ҳама гуна даста барои муваффақ шудан ба кори баланд, нақши шумо ҳамчун роҳбари даста муҳим аст.
Агар шумо адабиётҳоро оид ба гурӯҳҳо ва дастаи даста тафтиш кунед, таҳқиқот дар бораи камбудиҳо ё мушкилотҳо ҳамчун як омили муҳим, хусусияти муҳими роҳбарии самараноки гурӯҳиро нишон медиҳанд . Аз кафолати самарабахши ҳадаф, самт ва фармоиш барои хидмат ба сифати меъмори коргоҳ, шумо наметавонед ҳамчун роҳбари даста даст накашед. Гарчанде, ки дар рӯйхати вазифаи роҳбари даста бисёр вазифаҳо вуҷуд доранд, аввалин ва муҳимтарини он аст, ки ӯ вазифаи дурустро барои вазъият иҷро мекунад.
Роҳбарияти даста Hack : Сарфи назар аз сарфи назар кардани фармоиш ва назорат барои роҳбарияти даста ва тасдиқи ҳокимияти шумо, нафаси чуқурро гиред ва тасмими нақшро ба аъзоёни дастаи шумо вогузор кунед. Аз онҳо ду саволҳои оддӣ пурсед:
Дар охири лоиҳаи мо, вақте ки мо муваффақ шудем, шумо чӣ кор хоҳед кард, ки ман кардам?
Дар охири лоиҳаи мо, агар мо муваффақ нагаштем, шумо чӣ кор хоҳед кард?
Ин саволҳоро дар як вохӯрии даста пешниҳод кунед ва онҳоро ҳамчун вазифаи хонагӣ таъин кунед. Ҷамъоварии маълумотҳо, онҳоро бо тамоми гурӯҳҳо дида бароед, онҳоро фаҳмед, ки агар зарур бошад ва сипас ба истинод ба корнамоии муваффақияти кори роҳбари пешвои худ истифода баред. Тавсифи он ба даста муроҷиат кунед. Аз онҳо пурсед, ки чӣ тавр онҳо арзёбӣ мекунанд ва дар бораи нақшавӣ дар бораи нақшавӣ фикру мулоҳоро пешниҳод мекунанд. Ба онҳо имконият фароҳам оред, ки мунтазам ин пешниҳодотро ба таври мунтазам пешниҳод намоянд, зеро лоиҳа пешрафтатар аст.
- Навоварӣ. Дар китобҳои дар мавзӯи инноватсия чопшуда дар солҳои охир баъзе рехҳои хеле калон пур мекунанд. Мафҳуми ҳамаи онҳо ин аст, ки шумо ба бисёр идеяҳо ва қобилият, равандҳо ва дастгирии тарҷумаи ғояҳо ба таҷрибаҳои зебо барои дастгирии омӯзиш ниёз доред. Гарчанде, ки дар бисёр захираҳое, ки дар захираҳо ҷойгиранд, вуҷуд доранд, ин масъала фақат як каме осонтар аст, чунки мо боварӣ дорем. Дар ин ҷо 5 қадамҳои шумо метавонанд барои кӯмак ба шумо ва дастаи шумо hack раванди инноватсияро дар бар гирад.
Панҷ марҳила барои ҳаллу фасли раванди инноватсия дар дастаи шумо:
- Боварӣ ҳосил кунед, ки касе ва ҳар як даста метавонанд навовариҳоро пайдо кунанд . Ҳамаи масхаракунандагонро ба тадқиқот ва рушд ё намудҳои техникӣ тарк накунед. Ҳатто дараҷаҳои инноватсия, ки аз ҳеҷ вақт пеш аз такрори нав дар бораи фикри кӯҳна анҷом дода нашудаанд, имкон дорад, ки чизҳои нав ё чизҳои кӯҳнаро бо роҳҳои нав дар дастаи шумо имконпазир гардед. Кор бо гурӯҳе, ки ҷамъоварии фикру ақидаҳоро оғоз мекунад.
- Деворҳои идеяҳо эҷод кунед. Муаллиф. Дар ҳоле, ки дар баъзе деворҳои ҷаҳонӣ барои тасвирҳо ва рангҳо пешбинӣ шудааст, имрӯз дар ҷаҳони имрӯза истифодаи беҳтарини ин амволи ғайримуқаррарӣ ин аст, ки даҳҳо ва даҳҳо ғояҳоро фаро мегирад. Бо деворҳои пурпечутоб ё флюкартҳо пур кунед ва ҳар кас ва ҳар касро ташвиқ кунед, ки ба таври мунтазам дида бароед - фикрҳои худро илова кунанд, ва дар бораи ғояҳои пешакӣ ҷустуҷӯ кунанд.
- Аз деворҳои худ берун равед, то ки фикру мулоҳоро бештар ҳис кунед. Аз мушоҳида ва сӯҳбат бо мизоҷони дохилӣ ва берунӣ ва шарикон барои муошират кардан ба ширкатҳои беҳтарин дар соҳаи тиҷорати худ (новобаста аз соҳаи саноат), шумо бояд дастаи худро дар бораи фикр ва ҷустуҷӯи фикру ақида гиред.
- Кор бо даста барои девор кардани ақидаҳои ғояҳо ба маҷмӯи идоракунии таҷрибаҳо. Идеал, шумо дар як мулоҳизаи ҳар як кӯтоҳмуддат, миёна ва дарозмуддат кор мекунед. Дастгирӣ аз сарвари шумо ва ҷонибҳои дигари манфиатдор барои таҷрибаи худ. Агар ин камбуд набошад, маҷмӯа ва паҳн кардани сабақҳои омӯхташуда ва давом додани ҳаракат. Агар ин ташаббус сармоягузории зиёдтар дошта бошад, он вақт вақти ба даст овардани роҳбарияти худ мебошад .
- Чандрасонаҳои хурдро ҷашн мегиред . Қарорҳо марз ва дар асоси ҳисси вазифаи муштарак иҷро мешаванд. Вақте ки шумо ақидаҳои навро ба даст меоред ва ин ба навовариҳо ё такмилдиҳӣ тарҷума мекунед, овоза дар бораи муваффақиятҳо ба таври васеъ ва васеъ. Ба ҳамаи ашхосе, ки ҷалб шудаанд, баҳои баланд диҳанд ва дар бораи он нақши кории худро дар қисми якум аз фарҳанг фароҳам оранд.
Албатта, барои ҳамаи ин корҳо, шумо чун роҳбар барои эҷоди ва устувории муҳити атрофе, ки таҷрибаҳо ва омӯзишҳо ба онҳо ҳавасманданд, масъулият доранд. Ин масъалаҳо боварӣ ва нақши роҳбариро дар хотир доранд, онҳо дар таҳия ва нигоҳдории фарҳанг, ки кӯшиш мекунанд ба мутобиқшавӣ, мутобиқсозӣ ва навоварӣ барои муваффақият тамаркуз кунанд.
Ҳоло дар поён:
Пешрафт ва идора дар ин марҳила фаъолияти пурраи иштироки фаъол, ҷалб ва дастгирии он мебошад. Гарчанде, ки асосҳои пешбарӣ дар тӯли асрҳо тағйир наёфтаанд, контексте, ки мо роҳбарӣ мекунем, имрӯз аз ҳама гуна замонҳо дар таърихи инсоният фарқ дорад. Роҳбарони беҳтарин ва менеҷерҳо ҳамеша нақши худро бозмедоранд; онҳо барои баргаштан талош меварзанд ва онҳо муваффақиятҳои худро аз дастовардҳои аъзоёни дастаи онҳо муайян мекунанд. Ва онҳо ҳамаи ин корро мекунанд, то ин ки ба суръати тағйирёбии иқлим ва мутобиқшавӣ муваффақ гарданд.