Агар шумо хоҳед, ки барои кушодани касе кор кунед, қадамҳои мушаххасе, ки шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бо корфармоатон ва ширкататон бо шартҳои хуб нигоҳ дошта метавонед. Дар поён барои машварат дар бораи он чӣ бояд кард, вақте ки шумо хоҳед, ки ба ягон кас партофта шавад, ва чӣ кор карда метавонед.
Дар бораи вазъият фикр кунед
Пеш аз он ки кӯшиш кунед, ки ба каси хом меафтед, якчанд вақт барои инъикоси вазъият истифода баред. Аз худ бипурсед, ки чаро шумо ин шахсро мехостед. Оё шумо танҳо дар бораи ҷанҷоле, ки одамро ёфтаед, ёфта метавонед? Агар ин мавзӯи шахсӣ бошад, шумо танҳо шахсе пайдо мекунед, ки дарднок бошад, ё ҳис кунед, ки шахс ба шумо маъқул нест. Ин як ҷинояткори сӯхтан нест . Ин метавонад як чизи ба шумо лозим аст, ки дар куҷо зиндагӣ кунед.
Аз тарафи дигар, агар касе муҳити кории душманиҳоро эҷод кунад ё ба кори дигар халал расонад, он метавонад масъалаи ҷиддӣ бошад, ҳатто метавонад сӯхта шавад.
Шахсро бубинед
Агар шумо бо мушкилот рӯ ба рӯ нахоҳед ё дар он зиндагӣ кунед, аввал кӯшиш кунед, ки ин масъаларо баррасӣ кунед. Ҳадафи шумо бояд ҳалли мушкилот бошад, на аз даст додан ба шахс. Ба шахсе бигӯед, ки чӣ гуна аст, чӣ шарҳ диҳед, ки чӣ шумо ба шумо (ва / ё дигар коргарон) таъсир мерасонад ва аз онҳо хоҳиш кунед, ки ба ҳалли мушкилот роҳ ёбед.
Масалан, агар корманди вохӯрӣ дертар ба вохӯриҳои гурӯҳӣ нишон диҳад, шахсро ба худ кашед ва фаҳмонед, ки ин чӣ тавр ба ҳамаи гурӯҳи шумо таъсир мекунад.
Фаҳмонед, ки ба шумо лозим аст, ки шахсро ба сари вақт баред, то ки ҳамаатон якҷоя созанд.
Агар бисёр одамон фикр кунанд, ки ин масъала душвор аст, як ё ду нафар шахсонеро, ки бо шумо вохӯранд, бифаҳмед, ки бо ҳамкоратон сӯҳбат кунед. Гурӯҳи хурдро нигоҳ доштан лозим аст, ки корманди он ба ҳабс гирифта нашавад. Аммо зиёда аз як шахс дар он ҷо корманди фавриро нишон медиҳад, ки ин мушкилоти шахсии шумо бо ӯ нест.
Ба Мудири худ равед
Агар шумо ба шахс гап занед ва ҳеҷ чизи дигар тағйир намеёбад (ё шумо ҳис мекунед, ки ин масъаларо бо онҳо ҳал кардан мумкин аст, метавонанд ба душманӣ оварда расонанд), пас шумо метавонед бо роҳбари худ гап занед. Дар поён баъзе маслиҳатҳо дар бораи роҳбари худ дар бораи корманди шумо фикр мекунанд, ки бояд сӯхта шавад:
- Ширкати шахсро вохӯред. Вақти мувофиқро барои роҳбари худ дар бораи ин масъала нақл кунед. Кӯшиш кунед, ки вақтро пешакӣ тартиб диҳед, пас шумо сарпарастии худро дар вақти бад надоред.
- Ҳамаи эҳсосотро хориҷ кунед. Шумо намехоҳед, ки мисли шумо дар бораи ин шахс гап занед. Баръакс, оромона тавзеҳ диҳед, ки чӣ гуна шахс корро дар коре, ки шумо шахсан нест, балки барои ширкат меорад. Оё дер ё зуд мунтазам ба вохӯриҳои гуруснанишинӣ роҳ ёфтааст? Оё мизоҷони кинофестивали ӯ ба куҷо мераванд? Фикрҳои камтар аз эҳсосоти худ ва таъсири бештар ба таъсири амали шахсӣ.
- Намуна намоиш диҳед. Кӯшиш кунед, ки намунаҳои мушаххаси вақтҳои шахсеро, ки шумо гап мезанед, дар бораи тарзи муайяне, ки шумо тасвир мекунед, пешниҳод кунед. Ин метавонад талаботро ин шахсро барои якчанд рӯз ё ҳафта пеш аз вохӯрӣ талаб кунад. Дар ҳуҷҷатҳои худ, санаи, вақт ва тафсилоти воқеаҳои мушаххасро қайд кунед. Аммо мисолҳои худро дар якҷоягӣ нигоҳ доред - шумо намехоҳед ба мудири мудир дар муддати як соат дар бораи ин шахс шикоят кунед.
- Дигаронро қайд кунед (агар иҷозат дода шавад). Агар коргарон ба шумо нақл карда бошанд, ки ин рафтор ё рафтори шахсии онҳо низ ба ташвиш меафтад, пурсед, ки агар шумо номҳои худро дар маҷлис қайд карда бошед, аз онҳо пурсед. Ин ба шумо эътимоднокии бештар медиҳад. Бо вуҷуди ин, ба дигарон дигаронро ёд накунед, агар онҳо ба шумо иҷозат диҳанд.
- Фокус ба ҳалли масъалаҳо. Роҳбари худро аз оташ кашед, ки ин шахсро нест кунад. Ба ҷои ин, кӯмак барои ҳалли мушкилотро пурсед. Масалан, шумо метавонед гӯед, ки "Метавонед ба ман кӯмак кунад, ки роҳҳои мубориза бо ҳамшираи X-ро дар ин вохӯриҳои гурӯҳӣ ҳал кунед"? Агар корфармо аз шумо мепурсад, ки шумо чӣ кор кардан мехоҳед, шумо метавонед фикри худро баён кунед. Бо вуҷуди ин, дар хотир доред, ки шумо наметавонед корфармоатонро ба касе осеб расонед, яъне корфармо аст.
Ба худ
Пас аз он ки шумо бо раҳбари худ вохӯред, кӯшиш кунед, ки ин масъаларо гузоред.
Корфармои худро барои ҳалли мушкилот ба даст оред ва бидонед, ки ӯ дар натиҷа қарор қабул мекунад ё не.
Агар шахс кор накунад, кӯшиш кунед, ки ба кори худ диққат диққат диҳед ва нагузоред, ки услубҳо ва рафторҳояшонро аз шумо дур кунанд. Агар шахс хомӯш карда нашавад ва ҳис кунед, ки шумо дар якҷоягӣ кор карданро давом дода наметавонед, фикр кунед, ки оё шумо бояд аз истеъфо равад ?
Вақте ки онро интизор шудан мумкин нест
Албатта, албатта, вақте ки шумо бояд зуд ҳаракат кунед. Масалан, агар шахс ба бехатарии шумо хатар эҷод кунад ё бехатарии дигарон, шумо бояд фавран ба мудири худ хабар диҳед.
Ба ҳамин монанд, агар шахс аз ягон чизи ғайриқонунӣ даст кашад (аз он ҷумла шумо ё дигарон, ё табъиз нисбати шумо ё дигарон), ба таври мустақим ба шӯъбаи захираҳои инсонӣ (HR) муроҷиат кунед. Пеш аз вохӯрӣ бо шахси намояндаи ҲХД, ба HR-ро ба почтаи электронӣ ирсол кунед, то ки шумо пайраҳаи коғазро сар кунед (ки метавонад ба шумо лозим меояд, ки амалҳои қонуниро талаб кунад).
Ҳамчунин, агар шахсеро, ки шумо мехоҳед ба кор дарояд, корфармоатон бошад, шумо бояд ба раҳбари сарвари худ, ё ба ҲХ. Аз пурсидани он, ки шумо метавонед шикоятро ба таври махфӣ гузоред, то ки нақши шумо дар шикоят ба назди сарвари шумо баргардад. Бо вуҷуди ин, боз такрор кунед, ки оё шумо бо роҳбари худ хашмгин мешавед ё шумо фикр мекунед, ки ӯ дар ҳақиқат ба ширкат (ё вайрон кардани қонун) дар баъзе роҳҳо зарар мерасонад. Агар шумо танҳо ӯро дашном додан хоҳед, шояд ба шумо лозим ояд, ки шумо худро ба худ нигоҳ доред.