Ба баъзе усулҳои маъмул муроҷиат кунед, мусоҳибон ба номзадҳо дар бораи ҳавасмандкунӣ муроҷиат кунанд ва маслиҳатҳо оид ба беҳтарин посухҳо, инчунин якҷоя бо ҷавобҳои пешгирӣ.
Роҳбарият чӣ гуна аст?
Аввал, биёед ба он чизе, ки ҳавасманд аст, назар кунед. Дар истифодаи ҳаррӯза, истилоҳи англисӣ одатан барои тасвир кардани он ки чаро як чиз кор мекунад. Шумо метавонед онро ҳамчун раванде, ки ба рафтори мақсаднок равона карда шудааст, муайян кунед. Ҳавасмандкунӣ ин аст, ки мо ба амалия роҳ диҳем, оё он як шиша обро барои суст кардани обрезӣ ё хондани китоб барои гирифтани маълумот медонад.
Ду намуди гуногуни ҳавасмандкунӣ вуҷуд дорад. Ҳавасмандии издивоҷи онҳое, ки аз берун аз шахсия баромадаанд ва аксар вақт ҷубронпулӣ ба монанди тӯҳфаҳо, пул, эътирофи иҷтимоӣ ё шукргузорӣ мекунанд. Муваффақияти дохилӣ инҳоянд, ки дар дохили шахс, аз қабили кор бо мурофиаи мураккаби мураккаб барои шаффофияти шахсии ҳалли мушкилот рӯ ба рӯ мешаванд.
Ба саволҳои мусоҳиба дар бораи ҳавасмандкунӣ
Дар давоми мусоҳибаҳои машваратӣ, аксар вақт беҳтарин нуқтаҳои назаррасро ба назар гиред, на аз ашёҳои ғайриқонунӣ.
Пеш аз он ки мусоҳиба кунед, тавсифи корро тафтиш кунед ва дар бораи мавқеъ дар бораи ҳадди аққал маълумот пайдо кунед. Сипас, ҷавобҳои худро ба он чӣ мефаҳмед, ки чӣ корфармо дар як курс дархост мекунад. Инчунин, ин мисолҳои малакаҳои ҳавасмандиро баррасӣ кунед .
Ҷавоби шумо дар асоси рӯйдод ва таҷрибаи шумо фарқ мекунад, аммо шумо мехоҳед, ки мусбат бошад.
Дар ҷавоб ба шумо, шавқу завқи шумо ва он чизеро, ки шумо дар бораи кори охирин ё имрӯзаи худ хубтар дӯст медоред, мубодила кунед.
Ҷавобҳои беҳтарин
Саволҳои беҳтарин ба саволҳои ҳавасмандкунӣ ростқавл мебошанд ва инчунин бояд ба кори коре, ки шумо мехоҳед, пайваст шавед; Ҷавоби шумо ба таври ҷиддӣ тавсия дода мешавад, ки шумо ба кори зиёд даст кашидаед ва барои кори мувофиқ омода ҳастед.
Пас, ҳангоми тайёрӣ ба ин савол, шумо бояд дар бораи он фикр кунед:
- Ҳангоми кор дар ҷойҳои қаблӣ аз шумо чӣ манфиат гирифтед? Ҳамчунин дар бораи корҳои рӯзона ва манфиатҳои васеи шумо фикр кунед.
- Кадом намудҳои вазифаҳо аз шумо беҳтаранд? Дар кадом муҳити зист (бодиққат, мӯҳлатдор, баланд, ором, ва ғайра) шумо беҳтарин кор мекунед?
Новобаста аз он, ки шумо мегӯед, ба шумо лозим аст, ки бо мисолҳои омӯзиш, таҷрибаи корӣ ва фаъолиятҳои ихтиёрӣ такмил диҳед ва он бояд ба малакаҳо ва малакаҳое, ки барои коре, ки шумо анҷом медиҳед, алоқамандӣ доред.
Саволҳои намунавӣ:
- Бо ҳалли мушкилот ман хеле рӯҳбаланд шудаам. Дар мавқеи охирини ман, ман ба шикоятҳои мизоҷ муроҷиат кардам. Барои ман, чизе дар бораи пешниҳоди ҷавобҳо ба мизоҷони ношаффофе вуҷуд дорад ва дидани мизоҷони ғазаб аз сабаби кӯмаки ман ба қаноатмандист.
- Ман ба таври ҷиддӣ бо роҳи ҳалли проблемаҳо ва қаллобӣ ташаккур мекунам. Ин маънои онро дорад, ки дар ҳаёти шахсии ман; Ман муҳаррики ҳаррӯзаро дӯст медорам. Дар идора, ин шакли шакли кофтуковӣ ба маълумот ва ҷадвалбандиро мегирад. Дар кори охирини ман, барои омодасозии ҳисоботи солона, ки дар он маҳсулоти беҳтарин иҷро шуда буд, масъул будам. Маълумоти мазкур барои муайян кардани он ки ширкат барои кӯшиши мо дар соли оянда тамаркуз хоҳад кард ва барои ман маълум аст, ки коре, ки ман ба ҳисобҳои моҳона ва бознигарии муштарӣ дида будам, ба роҳбарияти болоӣ роҳнамоӣ мекард.
Чӣ бояд гуфт?
Ҳамеша чун якчанд ҷавобҳо мавҷуданд, ки ба шумо ҳамчун номзад намебошанд.
Агар шумо аз омилҳое, ки дар тавсифи кори ҷалб нашудаанд, ба он шарикӣ барои мусоҳиба равона шавед. Масалан, агар шумо гӯед, ки шумо шахсан аз тариқи алоқаи байнишахсӣ ва кор бо мардум кор карда истодаед, вале вазифаи мавқеи муҳосибавӣ бо ҳамкорӣ бо дигарон аст, шумо барои кори хуб мувофиқат намекунед .
Кадом ҷавобҳоеро, ки номҳои пулро (музди меҳнати шумо, мукофотпулӣ, комиссион ва ғайра) ҳамчун омили motivating пешгирӣ мекунанд. Ҳангоми пардохти музди меҳнат ва манфиатҳои молиявӣ сабаби асосии кор аст, ки ин гуна мусоҳибон ҷавоб намедиҳанд. Бо тӯҳфаҳое, ки шукргузорӣ мекунанд ва эътирофи он низ беҳтарин дар ҷавоби шумо аст.
Ниҳоят, ба шумо ҷавоби самимӣ ё махсусро пешниҳод кунед.
Саволҳои бебаҳо барои мусоҳиба кӯмак намекунад. Дар хотир доред, ки ҳар як савол имкон медиҳад, ки қобилияти худро нишон диҳед.