10 Маслиҳат ба ихтилоли самаранок дар муносибатҳои гуманитарӣ
Он гуфт, ки бо раисони худ розӣ нестанд, агар фарҳанги кории ташкилотҳои шумо дар бораи фикру ақидаҳо ва нуқтаҳои назари худ дастгирӣ кунад. Дар ин гуна ташкилотҳо, иштирокчиён, иштироккунандагони машваратӣ пешниҳод мекунанд, ки фикру ақидаҳои худро пешниҳод кунанд, зеро ташкилоти мазкур мехоҳад, ки аз имкониятҳо, малакаҳо ва таҷрибаи кормандон истифода барад.
Бо вуҷуди ин, биёед фаромӯш накунем, ки сарварон одамизод ҳастанд ва тарзи идоракунии хоса доранд . Ин услуби идоракунӣ метавонад аз диктаториӣ ба ҳамин қадар даст кашад, ки онҳо ношиносанд. Чизи муҳим ин аст, ки бидонед, ки роҳбари шумо ва сабки роҳбарии ӯ барои дуруст баҳо додан, ки чӣ гуна ихтилофҳо қадр ва таҳаммул хоҳанд кард.
Тарзи мубориза бо ихтилофи назар
Вақте ки шумо мехоҳед бо раисони худ розӣ шавед, шумо чӣ гуна муносибат мекунед? Муносибати боэҳтиром ва тарзи фикрронии ҳар як муносибати пурмаҳсул ва пурқувват аст. Бо далелҳое, ки дастгирӣ мекунанд, кӯмак кунед.
Таҳқиқоти майдони ихтилофҳо, муайян кардани таҷрибаҳои ширкатҳои дигар ва сӯҳбатҳо бо робитаҳои саноатӣ ин корҳоест, ки бояд пеш аз ба роҳбари худ кор кардан анҷом диҳанд. Дар ин ҳолат, таҷрибаҳои беҳтарин ба таври носаҳеҳ барои таҳкими нуқтаи назари шумо оварда мерасонанд. Маълумоте, ки дар он шумо фикр мекунед, бо он коре, ки сарвари шумо фикр мекунад, нест.
Хусусан, вақте ки қарорҳо масъалаҳои марбут ба тиҷорати ҷиддиро дар бар мегиранд, ки стратегияҳои идоракунии тағйирёбии иқлим , ӯҳдадориҳои молиявӣ ва энергетикии афродро талаб мекунанд, фикри шумо ба он дастгирӣ мекунад.
10 Амалҳои калидӣ барои омодагӣ ба омодагӣ ба розигӣ
Бо мақсади ба даст овардани натиҷаҳои муваффақонаи баҳсҳои худ бо сарвари шумо, дар ин ҷо даҳ чиз, ки коргароне, ки ман медонистам, ҳангоми муваффақ шудан бо сарварони худ кор карданд.
Ба ҳама ё баъзеи онҳо итоат кунед, бо роҳбари худ осонтар, бехатартар ва эҳтимоли зиёд ба даст овардани натиҷаеро, ки шумо ҷустуҷӯ мекунед.
- Онҳо аввал муносибатҳои худро сохтанд . Ҳамин тариқ, вақте ки онҳо норозӣ буданд, онҳо ба оғози хуб муносибатҳои хуб доштанд.
- Онҳо дар бораи муваффақият сабукӣ мекарданд ва роҳбари хуб ба назар мерасид. Роҳбар баъзе имон дошт, ки тавсияҳои онҳо аз сабаби таҷрибаҳои мусбӣ дар гузашта кор мекунанд.
- Онҳо таърихи кӯшишҳои шахсии шахсӣ доштанд . Онҳо метавонанд дар бораи беҳбудии тиҷорат сухан ронанд. Онҳо розӣ намешуданд, вақте ки онҳо дар ҳақиқат фикр мекарданд, ки дар ростӣ буданд ва онҳо «барои мухолифати худ танҳоӣ мухолифат намекарданд».
- Онҳо ба комёбиҳои умумии тиҷорат , на танҳо ба таҷрибаомӯзии шахсӣ, франидҳо ва пешрафти касбӣ тавсия доданд . Онҳо аз тавсияҳое, ки ба як даста ё департамент кӯмак карда буданд ва аз дигар тараф, ё умуман баррасӣ карданд, пешгирӣ карданд.
- Онҳо оддӣ буданд ва бозиҳо намешуданд. Ҳатто агар онҳо хоҳиш карданд, ки бо мавқеи худ розӣ бошанд, онҳо дар бораи он муқобилият мекарданд ва аз ин рӯ, бовар кардан мумкин буд.
- Онҳо сарвариро сарзаниш намекарданд. Ҳеҷ гуна ихтилофот дар табиат шахсияти шахсӣ набуд ва ному насаб, номуваффақ ё нобаробар набуд. Мушкилиҳо ҳамчун як усули мантиқӣ ба мушкилот ва манфиатҳои беҳтари даста ба миён омаданд. Онҳоро бо роҳи муайян кардани соҳаҳои созишнома оғоз намуданд.
- Онҳо сарваронро ҳамчун маслиҳат истифода бурданд . Новобаста аз он ки онҳо бо сарварии худ розӣ нестанд, ӯ то ҳол дар бораи вазифаи идоракунӣ коре накардааст. Онҳо худашон аз худ пурсиданд, ки чӣ гуна метавонанд аз сарварони худ омӯхта шаванд ва бо роҳбари худ вақти худро барои муҳокима кардани масъалаҳо ва муносибатҳо дарёфт кунанд.
- Этика ва робитаҳои тиҷории онҳо аз фишор баромада буданд. Онҳо одамоне буд, ки сарварӣ онҳоро дастгирӣ ва ҳимоя карда метавонистанд.
- Онҳо ба сарварони худ барои сарнагун кардани даъвои худ сарварӣ намекарданд. Роҳбар раҳбари худ ва корманди гузоришгарро рад кард.
- Онҳо муоширати хуб буданд, ки худро бо далелҳо ва далелҳо дастгирӣ мекунанд, ки барои дастгирии парвандаашон эътимод дошта бошанд. Онҳо медонистанд, ки "ман фикр мекунам" ё "ман эҳсос мекунам" ба самти муҳимтаре таъсир нарасонданд. Онҳо зарур буд, ки маълумотҳои сахт ва далелҳои заруриро пешниҳод намоянд. Онҳо қодир буданд, ки нишон диҳанд, ки онҳо ҳалли худро ба таври муфассал таҳқиқ мекарданд, аз ҷумла дар бораи дигар ширкатҳои шабеҳ дар саноати онҳо.
Ин маслиҳатҳо барои тайёр кардани рӯзро истифода баред - ва агар шумо меҳнатдӯст бошед , навъи коргаре, ки бисёр хоҳишмандон мехоҳанд, вақте ки шумо мехоҳед (ё лозим ояд) бо раисони худ розӣ набошед.