Роҳбари ман ба ман гуфт, ки барои иҷрои вазифаи ман мисли фарзанди ман кор накардааст. Ман дар ҳақиқат ҳайрон шуда будам, ки вазифаи ман дар рӯйхати ман буд, аммо ман ба ҷои дигар кор кардам.
Ман акнун ба кор шурӯъ кардам, вале ӯ ба ман чизеро намефаҳмид. Вақте ки ман мегӯям, намедонам, ки чӣ гуна вазифаро иҷро кардан ӯ мегӯяд, саволҳои дигари кормандонро пурсед. Ман гуфтам: Ман мекардам, вале онҳо ба ман нишон намедиҳанд, ман фикр мекунам, ки ӯ бо менеҷери дигар чӣ кор мекунад, чуноне ки ман ба ҳуҷра меравам, дар атмосфера вуҷуд дорад.
Як чизи хуб, ман ҳам: Ман дар ҳақиқат бо мизоҷон меоям ва онҳо ҳамеша барои кӯмаки ман мепурсанд.
Ҷавоб:
Ба ростӣ, ин саволи ҷиддӣ ҷавоб намедиҳад, бе донистани фардо шахсан. Ин нодуруст ва нодурусти сарвари шумо аст , ки ба шумо гӯед, ки шумо фарзанди шумо ҳастед. Аммо, пас, боз, умуман, барои табобати кӯдаки фарзандамон нодуруст аст (ин чизест, ки ман дар ин ҷо рӯй дода истодааст). Дар ин ҷо як хӯшаи тамоми чизҳо мавҷуданд.
Аввал, шумо эҳсос мекунед, ки ба шумо беадолатона интихоб шудаед, ки шумо дастгирӣ намекунед . Вай ҳис мекунад, ки ба шумо лозим аст, ки дасти шумо нигоҳ дошта шавад ва шумо кори худро афзал намедонед. Ман фикр намекунам, ки яке аз шумо дар рост аст.
Шояд ин бошад, ки шумо комилан хуб ҳастед ва ӯ мудири баде аст. Аз тарафи дигар, шумо шояд як нимпайкараи эҳтиёткор бошед ва ӯ пеш аз он, ки шуморо хӯрдааст, ҳар як роҳро идора кунад.
Ман гумон мекунам, ки ҳақиқат дар ҷое аст, ки дар миёна аст.
Вақте ки касе нишон медиҳад, ки вазифаи худро иҷро мекунад, беҳтар аст. Вай ва дигар кормандон вақт надоранд. Ин ба монанди услуби идоракунии идора мебошад . Вай мехост, ки коргаронеро, Шумо аз роҳбари худ бештар муносибати дастӣ доред. На ягон бад аст. Онҳо танҳо фарқ мекунанд.
Амалҳои тавсияшаванда
Пас, дар ин кор шумо чӣ кор карда метавонед? Якчанд чиз. Кӯшиш кунед:
Бигзор лексияро давом диҳед. Вақте ки ӯ ба шумо беэътиноӣ кард, ӯ беэътиноӣ кард. Аммо ин ғайриқонунӣ нест, ва аз он даме, ки шумо навишта будед, "ба ман гуфт" ва "ба ман маъқул нест" онро як чизи якранг меноманд. Мо ҳама вақт хато мекунем. Ин шояд беҳтар бошад, то ин ки як хато як бор дида бароем ва онро бардорем.
Дар вохӯрии расмӣ нишастан пурсед. Хусусияти расмии ин дархост боиси он мегардад. Агар шумо ба вай дар масҷид савор шавед ва бигӯед: "Ҳа, Ҷейн, ман роҳнамоии бештар дорам!" Он чизҳоро тағйир намедиҳад. Агар шумо дар яке аз вохӯриҳо мунтазам бошед, ин чизест, ки дар он ҷо вуҷуд дорад.
Агар шумо накунед, пас вохӯрии расмӣ пурсед. Дар ин маҷалла гуфт: "Ман дар бораи он ки чӣ тавр метавонам бори вазнини кори худро бартараф созам. Ман мехоҳам, ки боварӣ ҳосил кунам, ки ман аввалин чизҳои муҳимтарини корам ҳастам ».
Гӯш кунед, ки ӯ чӣ мегӯяд. Агар ӯ ба шумо ҷавобҳои бебаҳра монандӣ накунад, «Аввалин чизҳои муҳимтарини пештара» аст, пас шумо бояд минбаъд ҳам пахш кунед. Яке аз инҳоро санҷед:
- Метавонам, 15 дақиқаи вақти худро дар рӯзҳои ҷумъа барои иҷрои вазифаҳои худ барои ҳафтаи оянда гузаронам?
- Ман дарк мекунам, ки чӣ чизи муҳимтарин аст. Метавонед, ки ба мақсадҳои худ дар назди худ аққалан фаҳманд?
- Баъзан ман ба тафсилот диққат медиҳам ва тасаввуроти калонеро фаромӯш мекунам. Оё синфҳои тренингиро пешниҳод карда метавонед, ки ба ман кӯмак расонанд?
Боварӣ ҳосил кунед, ки чӣ тавр шумо коре мекунед, мегӯед, "Ман ҳеҷ гоҳ намефаҳмам, ки чӣ тавр инро кардан". Ҳатто агар ин дуруст аст, менеҷерҳо ба чунин чизҳо ҷавоб намедиҳанд - ва ҳис мекунад, ки шумо ба вай ҳамла меварзед. Ин вазъиятро беҳтар карда наметавонад ва метавонад онро бадтар кунад.
Ба дунболи. Дар ҳоле, ки роҳбарон бояд барои пайравӣ кардан дар ҳолатҳое, ки дар он ҷо ӯ мустақилиятро қадр мекунад ва ба шумо роҳнамоии арзишманд мебахшад, шумо бояд як шахсеро,
Агар шумо ба вай кӯмак расонед, ки ба шумо кӯмаки худро дар асоси он чӣ хоҳед, ба даст оред (ки мумкин аст ё шояд мантиқӣ набошад), пас шумо метавонед қадами пайраҳа кунед. Аммо, то даме ки шумо боварӣ дошта бошед, ки чӣ гуна фикр кардан муҳимтар аст, шумо бояд дубора тафтиш кунед.
Ба назди роҳбари худ биравед. Ин маслиҳат нест, ки бо роҳбари худ рӯ ба рӯ шавед. Ин маслиҳат барои худ барои худ истодааст. Агар вай ба шумо такя кунад, боз мегӯед, "Ҷейн. Ман аз хатогии ман ранҷидаам ». Ин метавонад ӯро дар роҳҳои худ қатъ кунад.
Агар ин тавр набошад, шумо метавонед ба он илова кунед, "Ман хатои худро аз даст додам. Оё метавонед, ки хоҳед, овоздиҳии шуморо паст кунед? "Ва сипас марҳамат сеюм аст, ки истодааст ва роҳ меравад. Қадами охирин хеле бисёр ғамхорӣ мекунад ва ман бо шумо ростқавл гап мезанам, он метавонад бадиро хотима диҳад.
Агар идораи шумо воқеан як шахси бадкирдорест, ки ба хиҷолат мекашад, ин хуб нест. Аммо, агар ӯ одатан як шахси хуб аст, ки баъзан аз он лаззаташро аз даст медиҳад, ин онро хомӯш мекунад. Шумо бояд доварӣ кунед.
Муҳимияти асосӣ дар амалисозии ҳар гуна муқобилат ба монанди ин аст, ки сустиҳои худро дарк намуда, аз оне, ки «беҳтараш беҳтар аст», на ба он чизе, ки шумо мекунед, тағйир диҳед ». Вақте ки шумо дар бораи чизеро, ки шумо метавонед назорат кунед, ҳал кунед.