Агар шумо хоҳед, ки рақамҳои дастаи худро беҳтар кунед, ба шумо лозим аст, ки онҳоро бо воситаҳо иҷро кунед. Ин ҳам воситаҳои ҷисмонӣ (барномаи хуби CRM, рӯйхати пурраи роҳбарикунанда, брошураҳо ва дигар маводҳои маркетингӣ) ва ашёҳои психӣ (омӯзиши фурӯш, тренерҳо ва роҳнамои умумӣ) дохил мешаванд.
Гирифтани асбобҳои ҷисмонӣ шумо бояд эҳтиёҷоти гурӯҳӣ дошта бошед, ки сарварони сарвариро бо идораи олӣ бинанд, зеро ин воситаҳо ногузирии пулро арзон хоҳанд кард. Ҳамчун қоида, умуман, агар шумо метавонед дастаи идоракуниро нишон диҳед, ки чӣ тавр хароҷоти ин пул ба онҳо фоида мерасонад (бо даст овардани дастаи шумо барои пулакӣ барои ширкат), шумо имконияти хубе ба даст меоред. Бо вуҷуди ин, агар пул танҳо бошад, ба шумо лозим меояд, Масалан, шумо метавонед CRM-ро барои дастаи дастаи худ дастгирӣ кунед, ки хеле пурқимматтаринест, ки шумо метавонед ба даст нарасонед.
Аксари кӯмаки физикии шумо ба дастаи дастаи худ дар ҳақиқат ба кӯмаки онҳо барои наҷот додани вақт хоҳад омад. Нармафзори CRM вазифаҳои муайяне дорад ва маълумоти мизоҷро ташкил медиҳад, то ин ки зуд маълумот пайдо шавад. Додани литсензияҳо ва маводҳои маркетингӣ ба дастаи шумо аз онҳое, ки ин чизҳоро дар худи худашон бунёд мекунанд. Тавре, ки шумо дастаи маъмуриро аз дастаи фурӯшатон мегиред, шумо ба онҳо медиҳед, ки вақтҳои зиёдтар барои воқеан дар пеш гирифтани оянда ва фурӯшанд ...
ки одатан барои такмилдиҳии назаррас дар рақамҳои худ.
Идеал, шумо метавонед савдогаронро бо ёрирасони маъмурӣ барои коркарди ҳуҷҷатҳо ва эҷод кардани ҳарфҳои форматӣ таъмин кунед, дар ҳоле, ки дастаи шумо тамоман ба фурӯши тамаркуз мебарад. Аммо, агар ин имконпазир набошад, ақаллан кӯшиш кунед, ки онҳоро ба технологияи ҷустуҷӯи кори маъмурӣ диққат диҳед.
Кӯмаки равонӣ каме душвор аст. Омӯзиши фурӯш барои ҳар як фурӯшанда, новобаста аз он ки калонсолон хеле муҳим ва муфид аст. Ҳамеша роҳҳои нави корҳо ва воситаҳои нав барои оғози кор ҳастанд. Ҳадди аққал, фурӯшандагони шумо бояд дар бораи маҳсулот ва хидматҳои ширкат ширкат варзанд.
Агар фурӯшандае, ки мушкилоти душворӣ дорад, шумо бояд фаҳманд, ки чӣ гуна боиси пешгирӣ кардани ҳалли мушкилот мегардад. Оё онҳо ба занги хунук заиф ҳастанд? Оё онҳо бо мушкилиҳо рӯ ба рӯ мешаванд? Мумкин аст, ки ҳудуди онҳо мисли як бору борон набошанд. Беҳтарин роҳи пайдо кардани он аст, ки бо методҳои дастаи шумо шинос шавед. Бидонед, чанд соат дар як рӯз кор мекунанд ... чӣ қадар таъинотҳо аз онҳое, ки алоқа доранд ... ва чӣ қадар ин таъинотҳо дар фурӯшанд. Агар фурӯшанда барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ мубориза барад, шумо метавонед ин методҳоро аз чанд ҳафтаҳои охир дида бароед ва мебинед, ки рақамҳо паст аст.
Инчунин фикри хуб аст, ки бо ҳар як фурӯшанда мунтазам вохӯриҳои якҷониба дошта бошад. Ин метавонад мухтасар бошад, бо назардошти проблемаҳое, Ҳамаи шумо бояд якчанд дақиқа барои ҳарорати эмотсионалӣ андешед ва ҳар як фурӯшанда имконият диҳад, ки ҳар гуна шикоятҳоро ҳавасманд намояд.
Дар бораи он ки «нигоҳдории пешгирикунанда» фикр кунед, бо мунтазам бо дастаи дастаи худ сӯҳбат кунед ва ҳар гуна механизмҳои шубҳанокро мунтазам дида бароед, шумо метавонед пеш аз сар шудани мушкилоти пешқадамро сар кунед.