Шумо бояд эҳсосоти хуб ва натиҷаҳоро аз дастаи дастаи даста берун аз машқҳои гурӯҳии дастаи ниҳоии худ дастгирӣ намоед.
Таъсири чорабиниҳои сохтмонӣ
Бидуни ин диққат ба ҳамгироӣ, сохтани дастаи корпоративӣ ё банақшагирии беҳтарин, дар навбати худ, ба эҳёи кӯтоҳмуддат ба меҳнати кормандон ва ақидаҳои мусбӣ.
Агар онҳо нақшагирӣ ва иҷро карда шаванд, одамон худро дар бораи худ ва дар бораи якдигар хуб ҳис мекунанд. Кормандон бо якдигар хубтар мешиносанд ва таҷрибаи умумӣ доранд, ки дар бораи кор дар бораи бозгашт сӯҳбат кунанд.
Интизориҳои мунтазам аз фаъолияти гурӯҳӣ ин аст, ки онҳо боварӣ ба даст меоранд. Вале чорабиниҳои сохтмонӣ бо бунёди боварӣ на кам аз ҳадди кам, вале агар банақшагирии ширкат, ки бодиққат риоя ва натиҷаҳои воқеиро ба даст меорад, қисми ин чорабинии бино ё бозгашт аст.
Сохтани биноҳо ва хатарҳо
Дар бадтарин, ҷаласаҳои дастаҷамъӣ ба кормандон дар бораи созмонҳои худ софдилона кор мекунанд. Дар он ҳолат, вақте ки чорабиниҳои сохтмонӣ берун аз доираи мундариҷаи одилонаи ширкат ба тиҷорат машғул мешаванд . Масалан, агар шумо ба одамони ғайримусулмон ба як чорабинӣ муроҷиат кунед, аммо ҳамаи мукофотҳо дар ширкати шумо ба ҳадафҳои худ ва талошҳои шахсӣ асос ёфтаанд, чорабинии дастаи мунтазам таъсир мерасонанд.
Одамон соатҳои самаранокро дар бораи вақт ва энергияе, ки ба сохтмон ё нақшакашӣ машғуланд, шикоят мекунанд.
Бешубҳа, танқиди идоракунӣ ва кормандон ба ҳар як дигар нерӯи барқ, ҳосилнокӣ ва шодии рӯзи корӣ шикоят мекунанд.
Чорабиние, ки бо фаъолияти пурмазмун дар ҷойи корӣ риоя намешавад, набояд гузаронида шавад. Онҳо ба эътимод, ҳавасмандгардонӣ, офариниши меҳнат ва маҳсулнокӣ зарар мерасонанд. Онҳо мушкилотеро, ки онҳо ба нақша гирифтаанд ва ҳал карда наметавонанд, ҳал карда наметавонанд.
Шумо оқибат одамонеро, ки шумо мехоҳед нигоҳ медоранд, аз даст диҳед - хусусан, агар онҳо дар ташкили дастаи гурӯҳӣ ва банақшагирии офис берун аз ташкилоти шумо беҳтар набошанд.
Агар сохтани дастгоҳ нобаробарии пайравӣ дошта бошад , одамон ба чунин ҳодисаҳо ҳамчун партови вақт ва энержӣ халал мерасонанд. Дар асл, ман ин рӯйдодҳоро роҳнамоӣ намекунам, ки танҳо барои сохтани даста бе мақсади тиҷорати худ, ба ғайр аз ва ё ба ташкили чорабинӣ дар атрофи.
Бо гузаштан ба коҳиш додани хароҷоти ташкилӣ ва хароҷот, одамон эҳсос мекунанд, ки агар онҳо аллакай зиёда аз як кор доранд. Дар ин замина, бинои дастаи бинои дастаҷамъона пазироӣ кардааст.
Омилҳои муваффақонаи гуруҳҳо
Натиҷаи сохтани даста ё фаъолияти банақшагирии стратегӣ пеш аз оғози ҷаласа оғоз меёбад. Истифодаи як гурӯҳ барои нақша кардани чорабинӣ, зеро шумо мехоҳед, ки тарзи рафтори худро, ки шумо аз ҷаласаҳои дастаи дастаи шумо ҷустуҷӯ кунед, интихоб кунед.
Вақте, ки шумо ба рӯйхати созмонҳои ҷамъиятӣ дар сохтори умумии ширкат дохил карда метавонед, самаранокии дарозмуддати чорабинии бино ё корпоративии корпоративӣ беҳтар карда мешавад . Ин чаҳорчӯбаи фарҳангии фалсафа, арзишҳо ва таҷрибаҳо барои таҳияи консепсияи «дастаи» мунтазам пешбинӣ шудааст. Дар ин шароит, ҷаласаҳои дастаҷамъӣ метавонад натиҷаҳои дастгирӣро ба даст оранд.
Агар сохтани даста ва чорабиниҳои дигари берунӣ арзиши арзон дошта бошанд, онҳо ба сохтори умумии корпоративии фалсафа, арзишҳо ва таҷрибаҳо дохил мешаванд . Одамон бояд аллакай дар муҳити бозигарӣ машғул бошанд, ки аз ҷониби чунин фалсафа ҳамчун як мақсад, нуқтаи назар , миссия ва системаи рушди пешрафт, ки ба одамон имконият медиҳад, ки ҳам шахсӣ ва касбӣ инкишоф ёбанд. Ё, ташкилоти шумо бояд стратегияи бизнес ва кормандро пешакӣ ба кор ҷалб кунад.
Дар чунин система, рафтори даста мукофотонида шудааст ва эътироф карда мешавад . Гурӯҳҳо ҳалли мушкилотро ҳал мекунанд ва равандҳоро беҳтар мекунанд. Кормандоне, ки сиёсат ва корро коргари меҳнатӣ ва меҳнатдӯстона мебошанд, ғамхории ҳақиқӣ вуҷуд дорад. Вақте ки проблема ё хато рӯй дода мешавад, ҷустуҷӯ барои гунаҳкор нест, балки ба ҷои он, роҳбарон мепурсанд, "Дар бораи система чӣ гуна шахс ё дастаҷамъӣ ба вуқӯъ пайваст?"
Вақте ки чунин сохтор дар дохили ташкилот дар тӯли давра мавҷуд аст, чорабиниҳои сохтмонӣ метавонанд такмил диҳанд ва ба онҳо кӯмак расонанд, ки система қавитар гардад . Боз якчанд чорабиниҳои сохтмонӣ дар атрофи соҳибкорӣ, ки ҳамаи иштироккунандагон метавонанд саҳм бигиранд, ва шумо имконияти энергетикӣ ва имконияти рушди ҳаяҷонангезро дошта бошед.
Ширкатҳои боэътимод мунтазам омодагии худро барои таҳкими ваҳдати гурӯҳҳо, эътимод ва муассирии мусбат дар байни кормандони худ дар ҷойҳои рӯзмараи худ мунтазам нишон медиҳанд. Ин беэътиноӣ ва мавҷудияти омилҳои комёбии дастаҷамъии сохтмонии комёбӣ, таъсири манфӣ аз сохтани дастаи расмӣ ё ҷалби банақшагирӣ натиҷа хоҳад дод.
Ман ба як бинои якҷоя ва банақшагирии банақш диққат додам, ки чанде қабл дар он дастаи идоракунӣ ҷамъ шуда буд, ки якҷоя кардани афзалиятҳои солонаи худ. Гурӯҳи корие, онҳо барои ташкили семоҳа ҳам самарабахш ва диққат дода шуданд. Онҳо ҳисси қавӣ ва самимияти худро ҳис карданд.
Рӯзи дигар, ба ғаму ғаму ғуссаи ман, роҳбари онҳо рӯйхати ҳама чизҳое, ки рӯйхати авлавиятноки худро дар чорабинии дастаи даст надоданд, боз карданд. Ӯ ин рӯйхати "B" -ро номбар кард ва гуфта буд, ки ҳарчанд ин чизҳо афзалият намедиҳанд, ҳамаи онҳо бояд ба анҷом расанд. Оё шумо тасаввур карда метавонед, ки ба ҳама маълум аст, ки ҳамаи корҳо, фикрҳо ва афзалиятҳо муҳиманд? Онҳо бояд ҳамаи инро ба анҷом расонанд.
Хулоса
Чорабиниҳо ва чорабиниҳо оид ба банақшагирӣ ва чорабиниҳо имконият медиҳанд, ки одамонеро, ки шумо ҳисси қавӣ, нақшаҳои корӣ ва ҳалли мушкилот, ҳисси пурқувват кардани мансубият ва даста ва арзишҳои дақиқи стратегии муштариёнро ба даст меоред .
Тарҳрезии банақшагирифташуда ва иҷрошуда, берун аз ҳудуди ташкилотҳои ҷамъиятӣ, бинои даставӣ ва банақшагирӣ ба ташвишҳо, ақидаҳои ақлонӣ ва ҳавасмандии манфӣ оварда шудаанд. Онҳо натавонистанд натиҷаҳои интишорро ба даст оранд. Ташкилот бо самтҳои ками стратегӣ сарукор доранд. Ҳама меҳнат мекунанд, вале одатан дар вазифаҳо ва мақсадҳои нодуруст кор мекунанд. Кормандон барои анҷом додани унсурҳои асосии чорабиниҳои кӯдакон кўмак мерасонанд ва ҳеҷ чиз муҳим нест.
Ва, вақте ки бинои навбатӣ ё чорабинии банақшагирии берун аз макон эълон карда мешавад, давра одатан худро такрор мекунад. Кадом муносибат ба сохтани даста шумо мехоҳед, ки дар ташкилоти шумо ташаббускор шавед?